人生的成長過程，常在憂患與苦澀的交織中走過來，因而也從中學習到人生的智慧。身為比丘，曾經以眾生難度為苦，如今逐漸學會將苦澀的味道，化作甜蜜的汁液，同時學會隨緣度化眾生，並以寂靜自處為樂。
曾經研讀聖一法師的金剛經淺易，其中有句話，讓悟耀留下深刻的印象，聖一法師開示：「古人修行不簡單，六祖在五祖處得法後，十五年隱獵人隊中，南泉在馬祖處得法後，住在南泉三十年，所以歷代祖師得法後，必定是水邊林下，保養聖胎，把無始無明，煉得乾乾淨淨，然後才來度眾生。」啟發了我對出家後憂患苦澀歲月的反省思考，心境也豁然感到如陽光般的光明清淨。
二十一年前，悟耀在觀世音菩薩的感召下開始精進用功學佛修行，同時一邊修行，一邊主持念佛會，也就是一邊學佛，一邊也在度化眾生。出家之後，更加體會眾生難度，而我的心又如此急切，因而內心感到相當的苦澀。聖一法師的開示，讓我猶如從夢中驚醒過來。再三深思，度化眾生是單純為眾生好，他們不接受，我為何要感到難過受苦。因而學會以平常心來面對，隨機隨緣度化眾生，不再給自己壓力。
此生，悟耀從國小不太會數學，因挨打或被責備而感到壓力；初三起，母親一年中，秋冬皆在生病，年年如此，直到我大學畢業，在社會工作，都是如此。因而在成長過程中，不斷感受人生的憂患苦澀歲月。未料出家後，對憂患苦澀的感覺更為強烈，在不斷的摸索中，逐漸讓自己學會寂靜自處的自在。
過去常讀六祖壇經，惠能大師隱居在獵人群中十五年，吃的是鍋邊菜，這一段憂患歲月，在六祖壇經中，是如此輕描淡寫的帶過，我從來也沒有思考過當時惠能大師的情境；也許大師是開悟的人，在苦境中不覺得苦；也許這種逃難的日子，也讓大帥的內心受到一些憂患苦澀的煎熬，壇經中，沒有特別的陳述。但是聖一法師的開示，讓我重新思考惠能大師在獵人群中隱居十五年，是多麼難行能行，難忍能忍；唐代南泉普願禪師受具足戒之後，則在南泉山隱居修練三十年才下山度眾，而我出家就當了新建的虎尾安溪慧日講堂住持，卻常感眾生難度，法緣不興盛，因而經常感受憂患苦澀交加的苦境。
為何惠能禪師可以在獵人群中隱居十五年，好像倏忽即過，而我出家不久，還不必吃鍋邊菜，更不用面對獵人每天大量的殺生，在如此安逸的環境中，卻常覺得憂患苦澀的日子常伴隨著我？
學佛修行，在不同的階段，有不同的考驗；如今，悟耀已經出家十一年，也是六十多歲的老人，在飽嚐憂患苦澀歲月的洗禮後，面對漫長的修行道路，感覺自己是幸運的，並沒有比往昔的高僧大德來得苦，何況這些苦都是自己找來的，因而我更必須以智慧去安頓自己的心，否則無法徹底丟掉這些憂患與苦澀的雜念。
試想，六祖惠能大師十五載獵人群中的歲月，南泉禪師十歲出家，歷經三十年的苦修，悟耀簡直太幸運了。何況自古以來，那個高僧大德的成就，不是從憂患苦澀的歲月中歷練成長，苦難可以說是淬練人生智慧的試金石，這也是佛法所一再強調的「煩惱生菩提」。同樣的道理，一般眾生除了追求歡樂之外，如果能多一些時間學佛修行，最少可以讓內心的明鏡台，減少蒙塵，多一些自在。
※ 今天的照片為檔案照片。
※ 上午王繡美居士送蔬菜供養。
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