虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

黃昏時，虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩。

黃昏時的觀世音菩薩

今天是農曆三月初一，蓮友鮮花供佛。

講堂上空的雲彩

紫花開

早晨的天空

早晨的太陽

李林玉燕居士修剪花木

黃昏的天空

黃昏的天空之一

    昨日的部落格談到出家在家修行皆可，但偏重在出家的感想，今日就來談在家學佛修行的要領。在家修行最容易犯的過失就是懈怠，因為缺少人鞭策，所以容易得過且過。所以如果學佛沒有達到一定的境界，就在家獨自修行，而不參加團體薰修，不僅要防範懈怠，更要警惕走錯了修行的方向。所以即使在家修行，也要正心誠意，以戒為師，嚴守戒律，可以幫忙提起修行的正念，不致迷失。

    六祖壇經，惠能大師開示：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。」至於在家如何修持，惠能大師乃說無相頌，頌曰：「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在眼前。」用一句話來說明六祖的開示，也就是生活行住坐臥，無不是修行，無不是禪。也就是修行必須以淨化自己的心靈及人格為首要之務。並非閒來看看佛書，說幾句生動的禪語叫做修行。即使在家修行，也必須以戒為師，才能隨時隨地提起修行的正念。如果有不良的生活習性，更要一一的改進，否則修行無益身心的解脫。

    然而在家修行因為環境的干擾多，生活的染污多，所以沒有一定的定力，在家修行，可能剛開始「佛在眼前」，久了之後，「佛在天邊」，在家修行缺少有人提醒，很容易懈怠。是故晚課有普賢菩薩警眾句：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」所以在家修行宜自訂常課，不可喜歡就念佛誦經，不喜歡可能連月都不念佛誦經，這樣就缺乏學佛的恭敬態度，佛法必須從恭敬中學才會有進步。

    初學佛者，什麼都不懂，不宜在家自學，否則學習的方法錯誤也不自知，輕則白費力氣，重者盲修瞎練，誤入歧途。團體薰修的好處，可以防止懈怠之外，有疑惑之處，也有法師可以請教解惑。直到對佛法有比較具體的概念，才能在家自修，否則連誦經的要領都不懂，又如何獲得法益。

    如果學識不佳，修行以念佛為主；如有學識，以念佛為主，以誦經為輔，至誠懇切修行，久而久之，必能與諸佛菩薩感應道交，生活上處事圓融，人際關係圓滿；心靈上清淨無染，離苦得樂。

    在家居士學佛修行，最好找一處可以相應的道場共修，佛法雖然慈悲，但只度有緣，所以選擇共修的道場或法師，不在大，而在有緣，有緣容易相應，無緣道場再大，法師再有名，都無助於修行。

    不管是出家或在家修行，都應嚴守戒律，戒律即在防非止惡，持戒能生功德，修行時能得善神護持，不致受到干擾。在家戒律以五戒為主，五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。前四項，不管有沒有受戒，都應加以遵守，也就是人天生就應奉持的道德規矩，所以叫做性戒，不喝酒是遮戒，如有受戒，就不要再喝酒，因為喝酒之後，可能引發觸犯其他的戒律，如喝酒開車撞死人，如酒後亂性、偷盜等。據我的觀察，喜歡喝酒的人，對修行都缺乏耐性，很容易找藉口而不再精進用功。心中有戒律的人，酒只能在當藥引時才用。

    在家修行，能堅持到底，且能維持一定程度精進用功的人不多。此外，富貴學道難，人在富貴時，通常只想到享樂，反而是有了病苦，或痛苦煩惱，才能學會放下，以學佛修行來解脫痛苦煩惱，即所謂「煩惱生菩提」，所以能夠享有富貴的人，福報不錯，值得慶幸。但因為富貴時都在享樂，享樂難免又造惡業，來世可能又要接受痛苦煩惱的惡報。所以在富貴中，既知道珍惜自己的福報，又能親近佛法的人，必須具有相當的慧根才辦得到。要不然就是曾經經歷痛苦的經驗，再發富貴，因而知道修行的妙用。所以人不要怕病苦，也不要怕痛苦煩惱，這是覺悟人生的開始，同時確信修行可以解脫人生的痛苦煩惱。佛陀示現人間，就是為了幫助眾生解脫生死煩惱的大事。在家居士只要肯好好的依止佛、法、僧三寶，必能業障消除，福慧增長，離苦得樂。

※ 紀錦義 居士騎腳踏車來講堂禮佛。