虎尾安溪慧日講堂地藏王菩薩
早晨的太陽
早晨的太陽之一
早晨的太陽之二
早晨的太陽之三
講堂屋頂上的斑鳩
許多子女在父母往生之後，因為感情深厚，或者因為常會做夢，因而非常關心父母究竟往生何處？甚至擔心父母落入地獄受苦，希望能予以超度，可是又不知如何做？其實，為人子女不需要一直想要了解父母的往生去處，因為不管是求神問卜，或是觀落陰、或是找人通靈，最多只能給你半信半疑的答案，甚至問過幾種方式，所得答案可能都不同。所以如果關心父母的往生去處，平日多念佛或誦經功德迴向往生父母，如此以盡人子孝思即可，不必經常在心中有所罣礙，如果過度迷信，謹防遭到騙財騙色，或招致憂鬱的心病。
有人會做夢，夢見父母要衣服，要食物，甚至看到父母愁眉苦臉，一夢醒來，心有千千結，經常思考如何幫助父母解脫惡道之苦。
地藏經如來讚歎品第六：「普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離。無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！如以神力遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐中永不復見。」
地藏經閻浮業感品第四：「有一羅漢，福度眾生，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之，欲願何等？光目答曰：我以母亡之日資福救拔，未知我母生處何趣？。羅漢問光目言：汝母在生作何行業，今在惡趣受極大苦？光目答言：我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。」如果是今日，可念阿彌陀佛名號，或地藏王菩薩名號，以超度往生親人。禮請有德高僧作法會誦經固然是好，但如何知道對方是為有德高僧，除非平日就能多親近佛門，知道僧眾持戒德行的深淺，否則不如子女自己念佛誦經，功德迴向往生父母，助其脫離惡道，往生善道或西方極樂世界。
藥師經：「彼諸有情從此命終，生餓鬼界或旁生趣，由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒，還生人中，得宿命念，畏惡趣苦。」可見持念藥師佛名號及誦藥師經，也具有幫助親人解脫地獄之苦的功德。
思念親人往生去處，與其四處求神問卜，四處觀落陰、求通靈人，不如常禮敬供養地藏王菩薩，常持念阿彌陀佛或地藏王菩薩名號，並常持誦地藏經，功德迴向往生父母來得實際。將思念之情，安住在念佛誦經的功德，比四處求了解父母往生去處，更為實在，也更不致受騙錢財乃至身體。適合超度往生親人的經典，除地藏經、阿彌陀經、藥師經外，慈悲三昧水懺、梁皇寶懺（以參加佛寺梁皇法會為宜）皆有不錯的功德。子女表達孝思，請人助念或誦經，不如自己親自為父母助念誦經，功德更為殊勝。如果請人助念或誦經流於職業化，莊嚴場面猶可，功德不如子女親人自己助念誦經來得大。但助念、誦經功德迴向的儀軌、禮節最好先行深入了解，免得造成失禮情事，反而無功有過。
※吳安治居士昨晚來禮佛，對我所談出家在家修行的問題，表示認同。
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