春天的氣息相當濃厚，百花爭著開，將世間妝扮得更柔和美麗，讓人深刻感受此時此刻是人間的好時節，但人間多風雨多煩惱，只有心中有佛，才能常住西方極樂國。
出家之後，雖然沒有特意隱居，但也很少離開講堂只有一百五十坪面積的周圍，講堂的部落格、臉書所發表的天空雲彩、花開花謝、虫鳴鳥叫，都離不開在講堂四周所拍攝，是故，雖未隱居，所過簡單生活，如同隱居，符合佛遺教經所叮嚀，比丘應學會寂靜自處，以思滅苦本。
今天早課之後靜坐，想起俗家時所用的法號「苦海上人」，不禁感慨良多。後來研讀佛經，知道東方七佛世界中，有東方無憂世界的無憂最勝吉祥如來，覺得無憂別具禪意，曾向神通示現，教導我佛法的南無本師釋迦牟尼佛表示有意改苦海為無憂，希望脫離苦海，享受無憂之樂。但釋迦如來示現開示：「無憂的境界高深，如果身心不能完全放下，做不到普賢菩薩十大願中之恆順眾生，又如何能無憂？一個人不能表裡如一，做不到無憂，卻叫無憂，豈不是有些不適當。苦海雖苦，但菩薩不是常以苦海做渡人舟，引領眾生脫離苦海嗎？想要做無憂的人，先要超越苦海，脫離苦海。不如以無憂的境界，做為你修行的理想目標。」
當時，我答說：如果真能做到無憂，改不改名都一樣。釋迦如來再度開示：「你已由苦海中進入第二階段了。第一階段你所體認的苦海是苦海，第二階段進入苦海不是苦海，未來第三階段苦海還是自性的苦海。但此時將不再苦海中沉溺，而是只看到眾生在苦海中，想去度化他們。」「度化眾生，也需要眾生配合覺悟才行，希望你能早修到無憂的境界，像慧日一樣，放出智慧的光芒，度化愚癡無明的眾生，走出黑暗的世界。」出了家，即未再使用苦海上人的法號，以釋姓為家。
轉眼出家已經七年多，回顧自己經歷的修行過程，知道自己距離真正的無憂境界仍遠，必須要繼續精進努力，才能在苦海中駕駛度人舟，幫助眾生脫離苦海，但度化眾生必須有深厚的福德因緣，只能隨緣度眾生，不能再陷入另一個眾生難度的苦海。
春天的早晨，鳥聲悅耳，佛堂的百合花綻放，散發著濃烈的香氣，早晨的天空，太陽也由厚重的烏雲中鑽出。在陽光普照下，講堂四周圍牆的花木顯得青翠宜人，樟樹開滿了小花，經過霸王寒流而枯萎的紫花，也重新長滿新葉並開出美麗的紫花，再度莊嚴庭園觀世音菩薩，圍牆上不知名的植物，也都盛開花朵，不能開花的植物，葉片則顯得青翠欲滴，只有小小一百五十坪的講堂周圍，春天的氣息照樣很濃厚，氣溫適宜，不冷不熱，真是人間的好時節。
七年多來，我很少遠離講堂，照相的範圍，只在這狹小的天地，自得其樂，並分享大家，雖然所拍攝景物不如大家四處搜羅來得氣派盛大，但天空的雲彩變化，卻常是我所獨享。
若說講堂的面積小，但在我的心中，卻有無限的寬大；如同電腦的體積小，但網路的空間卻無限的廣遠。這些日子來，我忠實的記錄一切，如同道生法師長期面對頑石說法，直到頑石點頭；如同禪宗六祖惠能大師，接受衣缽傳承，為了躲避追殺，等到度眾因緣時機成熟，在獵戶群中生活多年，也因為眾生緣不夠深厚，不需要每天忙著和眾生酬酢，讓我有機會拍攝不少天空的雲彩、日出日落、花開花謝以及自然生態等許多精彩照片，總數超過萬計，誰知這些精彩照片，只是在一百五十坪空間的周圍所拍攝而得，這種現象有點像是芥子中可以容納須彌，須彌中自有芥子，可見人的心量可以發揮到無限的寬廣，只看自己的修為。若是修為不錯，如佛經所說：「於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪。」
所以宋朝的慧開禪師說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」而我今天上午的感覺是「春有百花晨有日，南風徐徐陽光暖，諸佛菩薩心中坐，西方勝景在眼前。」
但下午又不同的天象，中午即開始轉為幽暗的陰天，下午將近四點，開始下起大雨，明媚的春天風光，又陷入天昏地暗中，夾雜著淡淡的春雷，今晚有念佛會，如此天氣，可能又要影響蓮友前來念佛共修的心情。
原來如此，今早靜坐居然回憶起苦海上人之由來。世間即是這樣，只見春天百花開，轉眼又是烏雲籠罩過來，真正的修行人，不管花開或下雨，都不是苦海，心中若是有佛，常得無憂，快樂自來。
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