今天收到今年中部全國供佛齋僧大會的海報，於國曆八月二十三日在彰化縣立體育館舉行，是最先收到的供佛齋僧海報。農曆七月，北中南各有大型供佛齋僧法會，每一場都是盛況空前。我以在家居士精進學佛修行十年，九十七年剃度出家，同年受三壇大戒迄今六年多，尚未參加過全國性的供佛齋僧法會，因為福德不夠深厚的我，自認既非高僧，也無功德，更不習慣奔波勞碌參加大場面的法會，同時希望有朝一日，供佛齋僧法會在各縣市舉行，不必舖張浪費，我會思考就近參加應供。
在彰化縣舉辦的中部全國供佛齋僧海報有這麼一段緣起說明：齋僧大會（盂蘭盆法會）緣自佛世，弟子目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩，以道眼觀亡母墮餓鬼中，不見飲食，皮骨連立，目連悲哀，以缽盛飯往餉其母，然未入口化成火炭，遂馳佛所，佛告救濟之法：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何，即使天地神祈，邪魔外道，道士四天神亦不能奈何，當須十方眾僧威神之力，乃得解脫。
我對供佛齋僧法會的看法是，最好在各縣市舉行，方便僧人應供參加，不一定要動輒上萬人的場面，幾百人也無所謂，即使有些縣市受限於經費，吃的不是很豐盛，紅包不多都無所謂，只要有誠意就可以。像雲林縣佛教界是遠赴台北參加供佛齋僧法會，不是到彰化或台中，這樣來回花十幾個小時，所耗費的時間實在太多。場面盛大的供佛齋僧法會固然難得，但也很容易流於形式化，失去了佛原先開示的旨意。當知，應供與應酬只有一念之間，功德卻完全不一樣。還好，我也不是什麼高僧，供佛齋僧法會，少我一個應供，不增不減，各地的法會，照樣盛況空前。
俗家時，我在新聞界服務，就不喜歡應酬，出了家，發現出家人的應酬並不比俗家人少，晉山、開光、週年慶、交接、參訪、母難日等等，但鐘鼎山林，各有天性，尊重每位僧寶的想法與作法。一年中，我常窩在自己的小道場，只有農曆六月，一次北上龍山寺，參拜引導我修行的觀世音菩薩；一次往南到光德寺為師父淨公上人祝壽，我常形容自己，躲在現代化的山洞修行。雖然法緣不夠興盛，但也不輕易為五斗米而折腰。甚至掛名雲林縣佛教會理事的我，逐漸淡出活動。
有位居士告訴我，彰化的供佛齋僧法會，如果全程參與，可以領到三個紅包，中午應供可以領到一個，下午聽完法師的演講，又可以領到一個；晚上參加放焰口，又可以領到一個。聽說，下午的演講，出家人比在家居士多，如果是聽經聞法心切，值得讚嘆；如果是為了多收一個紅包，和凡夫有何差別？
舉辦一次盛大的供佛齋僧法會，需要投入不少的財力與人力，才能辦得莊嚴殊勝。這種發心，也是難行能行。對發心護持的眾生也應給予讚嘆。不過，出家在家也必須經常反省，如此殊勝的法會，是真正利益了冥陽兩界的眾生，還是流於世俗的人際應酬。
我知道，如果每場供佛齋僧法會都去應供，也許紅包的收入，比講堂兩三個月所接受信眾的贊助、供養還多。然而，我仍然堅持自己的理念，給予供佛齋僧法會祝福，自己則選擇寂靜自處，如果處處都想到眾生的紅包，也許我大概就不會出家，繼續留在新聞界服務即可。即使出了家，重要的還是讓自己保持隨緣自在。
佛遺教經：「汝等比丘！欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重。是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱。譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。」可見獨處也有好處，獨處又能念佛，更有功德。
※ 下午林文炳、吳櫻英夫婦來訪，送一具鹽燈。
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