今天是陰雨的天氣，虎尾安溪慧日講堂上空直到黃昏才有雲彩，黃昏的天空景象，變化豐富。
雨中的觀世音菩薩
黃昏的講堂上空
黃昏的天空
黃昏的天空之一
黃昏的天空之二
黃昏的天空之三
黃昏的天空之四
黃昏的天空之五
黃昏的天空之六
黃昏的天空之七
最近媒體大篇幅報導演藝人員高凌風因身體有問題，到國泰醫院看病，檢查發現白血球過高，疑似罹患血癌。本來計畫轉診台北榮總做進一步檢查，沒想到高凌風演出抗拒西醫檢查的一幕，還嘲笑「西醫都是屁」，後來又公開對外道歉，說他的談話有欠妥當，又準備進行西醫的檢查。高凌風逃離國泰醫院時，媒體報導他將採取民俗療法，甚至要抱著佛經共生。為什麼高凌風會有佛經可以治病的觀念，我不知是誰教他的，還是他自己領悟的方法。但是外界可能會對佛法有所誤解，怎麼佛法會如此迷信，認為佛經也可以治病。我相信佛經可以治病，但是應該不是抱著佛經就可以治病，佛經是用來研讀，藉此增長智慧；佛經也用來誦念，並做功德迴向，以消除業障。有病一定要接受合格醫師的治療，不要隨便採取民俗療法，免得耽誤了病情的治療。
人的疾病有分生理的疾病與心理的疾病，生理的疾病，就是身體的器官等出現問題，所以一定要靠醫師診斷治療，不管是中醫或西醫都可以，如果比較嚴重複雜的疾病，由於西醫的檢查儀器比較進步，當然是以找西醫為好。如果是心理所引發的疾病，如沖煞、冤親債主糾纏、非人奪其精氣等引起身體的疾病，或許宗教的民俗療法，或許可以參考採用，例如依照我的經驗，如果是因為沖煞所引起的疾病，看醫師吃藥就是看不好，但是如果給他加持大悲咒之後，消除了身上不好的氣，吃藥才能發揮效果，非常的奧妙。
像高凌風獲知可能罹患血癌，覺得難以治療，受此突然來的打擊，可能因而覺得早晚都要離去，與其讓西醫治療多受活罪，不如採用民俗療法省事。他或許想要學習洒脫，但是採取抗拒並嘲笑西醫的作法，卻值得商榷。尤其他說「西醫都是屁」，更加顯示他不是看開人生，而是他無法接受醫師初步檢查的結果，加上有友人向他灌輸罹患癌症，以民俗療法治療的成功案例，導致高凌風抗拒到榮總做進一步的檢查。連檢查都沒有結論，就加以抗拒，甚至要採取民俗療法，難免會被認為迷信。高凌風這樣作法，在佛法的修行上，做了負面的示範，因為佛法不會教導他這種不理性的方式，對於生理上的疾病，佛法一定會勸你信賴專業的醫師，如果醫師及儀器都檢查不出病情，再透過加持或誦經祈福、念佛功德迴向等方式，祈求醫師能順利明確診斷病情，許多案例顯示，類似可能由於冤親債主的糾纏，導致身體疾病不明朗，如果引用一些佛法協助治療，效果可能更好，也能讓醫師束手無策的疾病現形。
高凌風連進一步的檢查都沒有做，就要採取民俗療法，甚至說要用佛經來解救他的疾病，我覺得這樣做，十有八九大家都會說他迷信，且不認為他的民俗療法未必適當。
通常一個病人在什麼情況下，才需要採取民俗療法？近代高僧印光大師開示：「臨終之前，宜將一切家事，並自己一個色身，悉皆通身放下，以一塵不染心中，持萬德洪名聖號，作將死想。除念佛求接引外，不令起一雜念，能如是者，壽已盡，則決定往生西方，超凡入聖。壽未盡，則決定業消病愈，慧朗福崇。若不如是作念，癡癡然唯求速愈，不唯不能速愈，反更添病。即或壽盡，定隨業漂沈，而永無出此苦娑婆之期矣。」在中西醫尚未宣告無法救治之前，實不宜隨便採取民俗療法，最多只能兼而用之，例如加持大悲咒，服用大悲水等，對中西醫的治療不致干擾影響，有時會有意想不到的效果。
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