虎尾安溪慧日講堂出版之觀自在四十四期一版
觀自在四十四期二版
由講堂出版的刊物觀自在四十四期已經出刊，並在今日寄給蓮友，這一期的第一版，特別強調地藏經是一部現代生活寶典，裡頭有無盡智慧寶藏，並配合農曆 七月二日 所拍攝的火焰雲照片；第二版主題是「請常念南無消災延壽藥師佛聖號，消災吉祥保安康。」不管是地藏經、或藥師經都可在我們的日常生活中受用，也許有人喜歡談高深境界的佛法，但是我一直本持一個原則，佛法可以永世流傳，不是它的高深境界，而是在生活中，可以用來解脫痛苦煩惱的真實智慧。正如禪宗六祖惠能所開示「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如覓兔角。」
由於媒體的發展，電腦設計日新月異，加上譁眾取寵的思想作怪，現代佛法常流於表演，唱高調，尤其越是附佛外道，越喜歡經營盛大的場面，藉以炫耀眾生。但有不少眾生因對佛法不了解，所以會被特意經營的現象所迷惑，加上有選舉的關係，信仰的正邪不是問題，選票的得失才是重要，這也是正信佛法有時反而缺乏競爭的力量，因為世俗的一些作為，是佛法所不取，目前卻是大眾所趨之若鶩。不要說是邪知邪見的佛法，就是正信的佛法，如果流於表演，在生活中也難以受用。
今天的中國時報報導了一個專題，主角曾是我的部下，在報紙特意的經營下，這位同事顯得很超凡，很有理念；但是在我曾是他的主管時，他並非那麼完美，我常要處理人家檢舉他的問題，把他所惹的麻煩，私下幫他化解。報紙經常報導的名人，常常是一種表演，這個社會若要有所表現，就要學會表演，否則真實的一面看起來就很平凡。像大陸的莫言得了諾貝爾文學獎，他怕被外界批評專門巴結共產黨，所以他講了不一樣的話，他希望去年獲得諾貝爾和平獎，被中共軟禁到現在的劉曉波能早日獲得自由，讓大家又對他刮目相看。這個社會的民眾，也喜歡看表演，實際的真相如何，不是很重要，只要表演得好看，真真假假就不用太當真。
但是學佛修行不能這樣，如果佛法流於表演，眾生所學到的也是表演，碰上面臨人生的重大障礙時，想要超越，恐怕所學的佛法就會派不上用場。但不是表演的佛法，又嫌太平實單調，所以社會大眾未必感興趣。以我來說，我念佛時，很少持念珠，所以我在講堂外的樟樹下乘涼，實際我的心中卻在念佛，但是有人可能會認為這個出家師父太閒了，不好好用功。但我不會擔心人家誤會我太閒，就改為使用念珠來表演。如果我的修行是為了給人看而已，那也是一種表演。佛法採用表演，於人於己都沒有好處。
佛法是用來幫助眾生解脫生死煩惱大事的方法，但如果不在日常生活中落實，重要關頭，可能不知如何受用，這樣學了佛法等於沒有學。例如我對於準備接受開刀的人，都會勸開刀者的家屬，不要窮著急，在手術房外，專心念佛迴向給負責開刀的醫師，讓醫師開刀時不會出錯，手術進行更順利平安。如果懂得使用這個方法的人，等到開完刀，患者家屬在接受醫師告知開刀的情況時，似乎都能感受到醫師的自信。
就以出家來說，民國高僧印光大師就不鼓勵人家隨便出家，有些人喜歡鼓勵人家出家，是因為可以多一個人做事。但印光大師認為求出家者，最好能發自利利他之大菩提心，否則就是要有過人天姿，方可薙落，否則不可。像弘一大師如此非凡資質的高僧，當年要成為印光大師的弟子，都要經過多次的懇求，表現其至誠的用心，才讓印光大師接受。在民國的高僧中，印光大師就不善於表演，而是日日時時真實的修持，不像有些法師好為人師，廣收徒眾，所以也有在家弟子寫信要當面皈依大師，大師回信只要依照他所說的佛法道理好好修持，就是他的在家弟子，不一定要千里迢迢來皈依。今天印光大師文鈔菁華錄得於廣為流傳，就是因為內容非常實在，絕對不是表演，所以淨土宗學者，只要依照印光大師的開示，真實的用功，必能獲得莫大的法益。
※劉建國、莊秀霞居士昨晚來念佛，特別送兩盒水果，讓我在今天農曆九月一日供佛。自然的發心，相信諸佛菩薩最為歡喜。今天並為他們及子女點光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的講堂，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺的收入，也沒有任何固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可，如有捐贈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
留言列表
