早晨的觀世音菩薩
黃昏的觀世音菩薩
早晨講堂的天空
黃昏講堂的天空
早晨日出
黃昏日落
今天是中華民國一百零一年雙十國慶日，根據報紙的報導，三個在野黨主席都不參加今年的國慶日活動，或許民眾對這樣的政治對抗，已經司空見慣。但是如果有智慧的民眾就應深思，如果連國家的慶典，都以缺席來凸顯政治的對立，這個國家還會有什麼希望？一個家長期處於對立，這個家還能興旺嗎。政治上不管是什麼立場，只要有心參選中華民國總統、關心國家發展的政黨，都應參加國家重要的慶典，否則就是否定國家的存在，即使黨主席不能親自參加，也應推派適當身份的代表參加，愛國家不是只會喊口號，應該用行動表現出來。
在平日的生活中，如果一個家天天吵吵鬧鬧，這個家的成員怎麼會有心情為事業而奔波奮鬥；同樣的道理，一個國家總是處於政治的對抗當中，或許只能滿足政客的利益，對老百姓絲毫沒有好處。任何一個團體的存在也都是一樣，即使不能同心協力，但最少不能杯葛虛耗。真正的對抗，只有在選舉時，才各自打拼。 以立法院來說，立法委員不要為了出名，將國家正事擺在一邊，只會想盡辦法羞辱政府官員，其實台灣的官員煩惱應付立委的責難，比用來考量施政方針的時間還多，官員的無能，是立法委員間接所造成，但是國家經濟不能進步的苦難，卻由民眾來承受。所以民眾對所支持的政治人物不能盲目，應該具有理念，否則民眾的姑息，又造就了不少自私自利的政客，如此產生惡性循環，問題難有解決的一天。
佛法的所謂十二因緣法，說明了人生生死輪轉的過程與現象，人因無明、行、識而造業，因而有名色、六入而投胎出生，在長大過程中，透過觸、受、愛、取、有等感受，於是形成了所謂的業力，老死之後，再度又重陷六道輪迴果報之中，如果沒有修行，永難解脫這樣的輪迴業報。政治也一樣，不管是為了理想或名利，因而投入選舉等政治活動中，當獲得政治的權力或利益，就產生了愛、取、有等私心自用的現象，於是就又會有人要推翻他，進而取代他，民主政治如同十二因緣法的人生，循環不已。個人的命運，亦復如此。所以政治人物所作所為，一切得失，都會有他因果的存在。如果心中有因果，自然會對自己多所警惕，不敢隨便輕慢別人。例如今日別人當家，只知責難羞辱，不知尊重，未來自己有機會承擔國家的重任，同樣不可能受到理性的對待。
佛教重要法會中，常要施食大鵬金翅鳥與鬼子母，所謂「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。」原來的鬼子母，本性凶殘暴虐，自己有上萬個兒子，卻經常以吃別人的兒子滿足自己的慾望，百姓都很害怕憂慮，因而稟告佛這件事。佛將鬼子母最疼愛的兒子嬪伽羅捉來，放在缽中。鬼子母很著急，連續找了七天，都找不到。聽說佛有一切智慧，於是也來找佛，想問佛是否知道兒子的去處。
佛回答鬼子母：「汝有萬子，唯失一子，何故苦惱愁憂而推覓耶？世間人民或有一子，或五三子，而汝殺害。」
鬼子母對佛說：「我現在如果能夠找到我的嬪伽羅，從此再也不會殺害世人的兒子。」佛讓鬼子母見了兒子，但兒子被放在缽中，費盡力氣也無法從缽中拉出兒子。只好再去懇求佛。佛說：「汝今若能受三歸五戒，盡壽不殺，當還汝子。」鬼子母答應了佛的要求，受持三歸五戒，佛於是將兒子還給她。佛告訴鬼子母的前世因果：「汝好持戒！汝是迦葉佛時，羯膩王第七小女，大作功德，以不持戒故，受是鬼形。」
政治人物不要像鬼子母，只顧自己的名利，不管別人的榮辱。國家生日，大家不分黨派，應該用歡喜心來慶祝，否則有機會執政，又如何能激發別人的歡喜心，就如同鬼子母，疼愛自己的兒子，更應疼愛別人的兒子。人人有歡喜心，社會才能和諧團結，團結才會有力量。道理很簡單，可惜政治人物卻常辦不到，做到的是政治家，做不到的就是政客。尊敬政治家，國家才會有前途；唾棄政客，國家才會有希望。
※國慶活動，電視報導坐在前副總統蕭萬長身旁的行政院長陳冲，連連打瞌睡，也許很多人可能把他看笑話，但我卻有些同情他，擔任財經官員的他，氣定神閒，擔任院長處處被杯葛羞辱，身心怎麼會不累。我看陳院長臉色很疲累，他實在需要休息，請陳院長不要太理會那些喜愛作秀的立委，好好休息幾天假吧，否則沒有健康的身體，如何為政務努力，又如何有精神與智慧應對國事。
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