人之品德應如蘭花之清新脫俗
早晨的天空
早晨的天空之一
黃昏講堂上空的雲彩
黃昏的天空
黃昏的天空之一
黃昏的麻雀
佛陀在三千年前，分析一個人毀滅敗亡的原因，現代社會的時空環境，與三千年前相比，大為不同，但是毀滅敗亡的原因並沒有多大的改變。所以不管物質文明的層面如何的改變，精神文明的價值觀，始終維持如如不動。就像一個人的外表，不管如何拉皮美容，還是會蒼老，只有心的蒼老與年輕，可以由人自己決定。
古人說，天要滅亡一個人，必先使其瘋狂。引伸而言，也就是一個人之所以會毀滅並非是別人，而是自己的墮落與道德的淪喪。
阿含經也有這麼一段典故：
一時，佛在舍衛國衹樹給孤獨園。時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照衹樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：「退落墮負處，云何而得知？唯願世尊說，云何負處門？」白話的意思是說，一個人會毀滅敗亡，是如何而得知？請世尊說明造成一個人毀滅敗亡的原因。
爾時，世尊說偈答言：「勝處易得知，負處知亦易；樂法為勝處，毀法為負處。愛樂惡知識，不愛善知識；善友生怨結，是名墮負門。愛樂不善人，善人反憎惡；欲惡不欲善，是名負處門。斗秤以欺人，是名墮負門。博弈耽嗜酒，遊輕著女色，費喪於財物，是名墮負門。女人不自守，捨主隨他行；男子心放蕩，捨妻隨外色；如是為家者，斯皆墮負門。老婦得少夫，心常懷嫉妒，懷嫉臥不安，是則墮負門；老夫得少婦，墮負處亦然。常樂著睡眠，知識同遊戲，怠墯好瞋恨，斯皆墮負門。多財結朋友，酒食奢不節，多費喪財物，斯皆墮負門。少財多貪愛，生於剎利心；常求為亡者，是則墮負門。求珠璫瓔珞，革屣履傘蓋；莊嚴自慳惜，是則墮負門。受他豐美食，自慳惜其財。食他不反報，是則墮負門。沙門、婆羅門，次第行乞食，呵責不欲施，是則墮負門。若父母年老，不及時奉養；有財而不施，是則墮負門。於父母兄弟，搥打而罵辱，無有尊卑序，是則墮負門。佛及弟子眾，在家與出家，毀呰不恭敬，是則墮負門。實非阿羅漢，羅漢過自稱，是則世間賊，墮於負處門。此世間負處，我知見故說，猶如險怖道，慧者當遠避。」
佛的這段開示，並不艱澀，容易了解，主要內容與我國傳統的四維八德有近似之處，可見道德的要求，是不分國家與個人，不分時間與空間，不論生在何時，處於何地，道德的標準是一致的。一個人如果凡事都不講道德，都不能仁民愛物，就是一種心靈的墮落，也是道德的淪喪，最後必將招來毀滅敗亡。
我在一個人鼎盛時期，常能預言其將毀滅敗亡，並非因為有神通力，而是有超然客觀的道德標準來做衡量。當一個人對名利過當的追求，對公益善事嗤之以鼻時，此人大概離毀滅敗亡不遠。當一個人貪財好色，變本加厲，不顧人倫道德，也就是離毀滅敗亡不遠。以此類推觀察，只要心中清淨客觀，沒有不準的道理。
※ 紀錦義 居士上午來禮佛，並為觀世音菩薩成道紀念日供佛，他說他昨日到虎尾鐵橋斷裂處察看，鐵橋只是橋身部份斷裂，橋墩並沒有損壞，如果要修復，應該不會太困難。他說，日本人所興建的橋樑工程，橋墩都很堅固，值得肯定。
※ 慶祝觀世音菩薩成道紀念日，暨社團法人雲林縣觀自在功德會成立八週年，謹訂於國曆 八月六日 （ 農曆六月十九日 ）星期一晚上六時二十分，假虎尾安溪慧日講堂廣場，舉行獻燈祈福音樂晚會，備有素齋，竭誠歡迎您光臨參加，同霑法喜。
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