老木雕羅漢之三
黃昏西方的天空
黃昏北方的天空
日落之後的天空
電線上的燕子在風來時，不停的展翅，藉以平衡身軀的穩定，模樣可愛又辛苦。
電線上的燕子之一
聯合報的民意論壇發表一篇電影導演王正方的文章：「民調主宰台灣未來，能接受嗎？」王正方提出一個讓人深思的問題：「民調決定著台灣的未來，但這些民調是怎麼做出來的，多數人都不了解。」我也認同王先生的說法，民調可以提供某些決策的參考，但是當什麼事都依賴民調時，則民調也是可以操控的工具，因為民調裡頭，就有太多的「文章」可以做，包括誰才夠資格做民調，因為做民調有其專業技能之外，更重要的是公正不阿的人格，從政黨所做的民調，就可看出相信民調，不見得就是最好的決策，甚至可能被民調給愚弄。
政黨的提名依賴民調，政府制訂政策，常以假民調來做後盾，民調表面很科學，實際當大家越依賴民調時，想要操弄民調的人就會越多，所以民調已經成為某些提名，某些政策等的必要之惡，結論是大家都應遵守民調的遊戲規則，讓有委屈的人，也只能把怒氣或淚水往肚子裡吞。遠的不說，相信民進黨的蘇貞昌必有這樣的感覺。
當民調越來越多，越來越浮濫的時候，正意味未來的民調會隱藏更多社會問題。
其實，和民調略為相同的是另一種霸凌文化，這種霸凌文化也是一種強迫人接受的文化。例如有人對電視台所播出的連續劇內容太暴力，太粗俗，太違反人性等嚴重批評，可是電視台卻是宣稱收視率第一，因為沒有其他更好的台語節目可以選擇，所以大家養成一種邊看邊罵的習慣，似乎已經是見怪不怪的現象。
又電視的談話性節目太多，受邀的來賓，似乎演變成經紀人的制度，今天上這一台，明天上那一台，不論政治、經濟、文化、旅遊、天文地理，甚至軍事外交，演藝八卦都可以侃侃而談，這種假冒專家的現象，讓人覺得是另一種霸凌文化。無論如何，不管是你喜愛或不喜愛，就是強迫你必須接受，你不想接受，唯一的辦法就是關掉電視機。尤其這些談話性節目所邀請的來賓，有些人讓人很不欣賞，也不敢領教，可是這些人反而更活躍。台灣不是常宣稱人才濟濟嗎？怎麼看到的都是少數的熟面孔。報紙同樣陷入這種現象，談機場的飲食，就要找某位女性談話批評，談夜市就找某位男性談話批評，好像專家都離不開小圈圈，專家總是少數那幾個人。
宗教性的節目也一樣，能說善道，有實修的法師未必有機會上電視台弘法，但喜歡裝腔作勢，未必有真本事的人，反而能擁有頻道，取得發聲權，讓人感到無奈。裝腔作勢還算好，有些根本是知見錯誤，以盲導盲，相信了他們所說的法，不是害了人家嗎？這個社會太塑造名人或專家的崇拜，以佛法來說，同樣的簡單道理，如果是知名的法師所講，大家會讚嘆大師講得佛法多麼有見地智慧；如果是沒有知名度的法師所講，大家可能改口：人云亦云，乏善可陳。想一想，你是否覺得可笑呢？
電子媒體過度的發展，難免有惡紫奪朱的現象，所以想要上電視的人，不正常的行為表現，會比正常人的機會來得大，來得多。
以前常說所見為憑，可是今天這個社會，你眼睛所見到，你真的敢相信嗎？更可怕的現象是原本不正常的表現，卻獲得合理化的解釋，例如為了抗議核電，所以我要脫衣；為了反對什麼，所以我要罵三字經；為了賺更多的錢，所以拼命的賣塑化劑，也就是起雲劑，結果好好的一個端午節，許多大賣腸恐怕要為飲料的上架下架，忙得天翻地覆，更嚴重的是消費者必須陷入思考「我喝什麼？我吃什麼？才能確保真正的安全。」讓端午節無端蒙上一層食品安全的陰影，這也是另一種的霸凌文化。
當這個社會只向錢看起，越來越功利主義後，每個人都會受到某一種文化的霸凌，即使貴為總統也不可避免。如果這個社會成天讓人活在恐懼中，豈非成為名副其實的人間煉獄。唉！世間無常，不如學佛修行。
八大人覺經第一覺悟：世間無常，國土危脆。四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。
※ 今天天氣受桑達颱風的影響並不好，天空多雲，風又大，直到下午後，天空才逐漸晴朗。下午，周、 鍾二位 居士來誦地藏經時，我在外面樟樹下，觀賞對面電線上的燕子，因為風大，不斷展翅平衡身軀，樣子很有趣，也覺得牠們好辛苦。我告訴周、 鍾二 居士，人比鳥幸福多了，風雨大時，人可躲在安全的室內，但小鳥不行，牠們必須面臨強風暴雨的考驗。可是人的煩惱比鳥多，所以有些地方人應跟鳥學習。
※ 王賜昌、王良娃夫婦帶兒子王柏凱、女兒王貞凱來講堂禮佛。他們提前回家探望父母，就可避開端午的國道擁擠現象，現代的年輕人比較會變通，不一定過年過節才回家。
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