面對眾生沈淪苦海中而不知覺悟，觀世音菩薩也只能慈眼悲憫眾生。
沙漠玫瑰花開
今日天空單調，黃昏唯一的雲彩，聊勝於無。
太陽西下
今天是清明節，講堂相對的顯得清靜，因為大家都忙著掃墓祭祀的事情，大概少有人會來講堂，何況講堂也沒有納骨塔或寄放祖先牌位之類的設施，所以依照我的經驗，清明時節是比較少有蓮友會來講堂，因為有的人可能認為悟耀也需要去掃墓，不便來打擾。殊不知，既然出家，我就不方便做掃墓等在家的事，但是我可以透過念佛等來表達自己的孝心，同時將念佛的功德可以迴向給自己的祖先，以及蓮友的往生親屬，願他們都能蒙佛接引往生西方極樂世界。
我在監獄從事宗教輔導，也一再強調佛法的可貴，即使他們身不自由，無法回家掃墓，但仍可透過念佛迴向給往生的父母或歷代祖先，以盡人子孝思。我問他們懂不懂我所說的念佛迴向作法，他們都說懂，可是我問他們，每天有念佛的請舉行，結果每次問都是寥寥無幾。看到大家知而不行，我不是生氣，而是感慨：念佛雖然簡單，但能信且能做的卻不多。難怪高僧大德常說：「信為道源功德母」。佛法再好，但是缺乏一個信字，就不會有願力出來，沒有願力，就沒有行動力，這是一環扣著一環。所以一位得道的水泥匠僧人預知時至，他離去之前，開示修行的寶貴心得：「能說不能做，不是真的智慧。」
沒有進入佛法的大海，不知佛法的富貴，不知佛法的殊勝，但現代社會這麼多出家與在家眾講經說法，何以信者仍然這麼少？監獄的學員知道念佛好，為什麼不念佛？也許我應該生氣他們為何這麼沒有智慧，如此既簡單又不需花錢的事情，又可帶來無窮利益的念佛法門，何以大家不願去做？但是如果你想到廣大的社會大眾，有很多都未必相信念佛的功德利益，甚至自己的親人都很難相信，如果一一都要生氣，那麼度化眾生的工作顯然對身體健康的危害很大。
眾生不信佛法，原因很多，例如他們認為信佛之後，四大皆空，什麼都沒有，而他們心中還充滿對人生美好事務的嚮往、美食、旅遊、戀愛、升官、發財。甚至他們認為修行就是在約束自己的生活更為不便，如吃素、誦經、禮佛，他們覺得身心反而受到束縛，因為他們根本難以想像解脫的快樂。如果人生遇到煩惱，痛苦，他們寧可尋求是否有快速的方法來改善，如花錢改運、改風水，改姓名，殊不知，人的業障既然來自因果，也必須透過因果的源頭去解決，因而只有透過學佛修行來降低災難、病痛、婚姻不順、工作不順等障礙，等到業障消盡，自己福慧增長，再度擁有安定美滿的生活，所以佛法可以幫助眾生解脫種種煩惱痛苦，眾生如能深信實踐，就能獲得其中的快樂，而非學佛修行，人生就會變得像引擎空轉那麼乏味，那都是沒有學佛的人的憑空想像，因而產生對佛法的畏懼與疑慮。經常泡在濁水中，如何能了解泡在清水中的清淨快樂？
有了這樣的畏懼心或疑惑心，於是寧可長期受到煩惱、病苦等的困擾，卻不願嚐試透過佛法去改變自己的人生。換言之，佛法的傳播雖然很普及，但真正聽得進去的眾生，還是極為有限。就像喜歡美食眾生，明知海產等肉類食物充滿著被污染的危險，也知道吃素有益健康，但為了口欲的滿足，寧可冒著病痛的危險，而大啖美食，這就是當前普遍的眾生相，身為法師目睹此情此景，只能感嘆眾生的愚痴，但沒有必要跟人家生氣，只能暗中祈求諸佛菩薩，慈悲幫助眾生，讓沈淪苦海的眾生早日覺悟修行的好處，而願意親近佛法。
眾生的佛性常被色受想行識五蘊所覆蓋，五蘊不空，眾生的菩提心不現。所以眾生常有四顛倒，身不淨，計為淨；受是苦，計為樂；心無常，計為常；法無我，計為我。在這種情況下，要喚起眾生拿出歡喜心來學佛修行，恐怕是事倍功半，但身為法師明知如此，也只能一心但願眾生得離苦，不願為己求安樂，隨緣度化眾生。
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