觀自在菩薩，心清淨，心常自在
紫花盛開
紫花盛開之一
十九日中午講堂上空雲彩
中午講堂上空雲彩之一
中午講堂上空雲彩之二
十九日中午的天空
每個人都有脾氣，脾氣越大，代表業障越大，因此當脾氣發作，就會成為破壞家庭和樂的元兇。有的人對此，始終沒有覺知這種破壞力是來自自己，有的人則常感到慚愧內疚，可是又沒有辦法改進這種衝動的脾氣。如果不念佛消除業障，想要改善家庭的和樂氣氛，如同煮沙要成飯，根本不可能。
有脾氣的人，在外面還會懂得節制，但在家庭中，由於六親關係太親近，脾氣常成為一頭狂奔的牛，非常難以控制，所以與其經常懊悔不該發脾氣，不如多念佛消除業障，業障消除，自然能化戾氣為祥和。
學佛修行，就是透過佛所覺悟的智慧，來修正我們平日的言行，使言行合乎正道，近者給生活帶來安樂，遠者立定未來也要成佛作祖。
何以學佛修行必須深信因果？因為每個人此生是否能獲得安樂，皆與前世的業力有關，也就是你曾經種什麼因，必將得到什麼樣的果報。例如如果覺得自己的身體多疾病，就是前生殺業太重，因而承受病苦的果報。像目犍連尊者神通第一，但卻被裸形外道以亂石打死，就是為了了結前世所造的殺業，因為目犍連尊者前世曾經以捕魚為生，後來雖然覺悟，但惡因已作，必須接受意外身亡的果報，並非目犍連尊者不知有人要害他，他知道如果以神通躲過這一劫，業力仍在，無法成就修行，難免仍在六道中輪迴受苦。而且目犍連尊者最可敬的是犧牲性命，印証佛所說神通敵不過業力，讓未來的眾生不敢太依賴神通，而願意好好修持佛法，唯有透過學佛修行，才能徹底改造命運。
每個人在無始劫以來，沒有不犯錯，如果不懺悔業障，生生世世都要在因果輪迴中接受苦報，永無止息。所以如果一個人覺知自己的煩惱太多，病苦太多，事業或婚姻不順，就必須好好的懺悔業障，懺悔不是流於形式，而是真心發露自己的缺點，並決心要改過。而想要懺悔業障，最有效的方法，就是虔誠念佛，並將功德迴向給累世的冤親債主，或現世所關心的人，由於自己的一念真誠，必能仗佛慈力，消除業障。業障消除，自己所求才能得償所願，生活才能獲得真正的安樂。所謂「念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙」就是這個道理。事實上，是否有效，每個人都可以在生活中實踐印証。
一個人常念佛，可以讓自己的浮躁不安，慢慢的平息下來，就像濁水一樣，你要讓水變得澄清，就要讓水靜止下來，不要用手去攪動它，等水澄清下來，水就如同明鏡，水中人的面目表情，都可以看得清清楚楚。正如華嚴經所說：「眾生心垢淨，菩薩影現中」只有我們的心常保持清淨，心中才能留得住諸佛菩薩，所以常念佛的人，是心是佛，是心作佛。大勢至菩薩念佛圓通章也說：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」也就是說，你經常在念佛，就能經常處於定中，因而心常自在，沒有煩惱。
所以一個人如果自己覺得脾氣不好，容易衝動，可以多念佛，最好先能找一個團體參加共修，因為一個人念佛，容易懈怠，且可能無法用正確的方法念佛，如此形成口念心不念，功德利益也比較微小。與人共修，互相鼓勵，有了疑惑，也可隨時請教法師，比較能抓得住要領。念佛第一步，就是勇敢的邁出去，不要找任何的藉口。所謂不要找太多的藉口，就是自己的意願不夠堅定，但又要顧及面子，所以只好找一些藉口來婉拒別人，並給自己安慰。一個人如果立定決心要消除煩惱或病苦，參加念佛共修，會有什麼難事呢？一個人花在煩惱，發脾氣的時間，試想會少於念佛的時間嗎？想開了，做起來一點也不困難。
留言列表
