知「佛心」才能用「心」談佛
普賢菩薩行願品：一切供養以法供養為最。所以弘法利生，是一個出家人的崇高任務，但要弘法也要有法緣才行，所以我很羨慕那些法緣興盛的出家人，可是有些出家人弘法的內容，又不敢領教。像某位出家人，每次在弘法時，都會提到「空性」，為何他那麼喜歡空性，他真的懂得「空性」嗎？但他的一些作法不就違背了一些空性的道理。
其實，空性應該是以一個專題去談，否則動輒空性，聽眾未必了解，而且空性容易變成口頭禪。
今天再讀六祖壇經，回想某人喜歡說空性，而惠能禪師因韋刺史的請益，以般若為品題，向大眾開示，剛好有這樣的解答：善知識！莫聞我說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。
善知識！迷人口說，智者心行。又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大；此一輩人，不可與語，為邪見故。
善知識！一切般若智，皆從自性而生，不從外入。口莫終日說空，心中不修此行，恰似凡人自稱國王，終不可得。非吾弟子。世人愚迷，不見般若，口說般若，心中常愚，常自言我修般若，念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是。
我在讀到六祖這一段的開示時，不禁發出會心的微笑，好像感覺六祖也常聽到某人時常提到空性，六祖因而開示。
不過，六祖也開示：「若真修道人，不見世間過」大概很多修行人都有這樣的通病，包括我在內，看到別人的缺點很多，但常不見己過。所以出家人既要弘法利生，以身作則，恐怕得經常自我反省才行。
佛法貴在實踐，固然成佛很重要，但生活獲得安樂更重要，眾生學佛修行，不能在生活中來安頓自己，更遑論成佛作祖。所以平日有人來講堂，我可以耐心跟大家談論世俗的事情，讓他們不用畏懼到佛寺會太拘謹，太嚴肅。如果他們有所疑惑，我再給他們解說佛法，希望更能相契。佛法無人請問莫自說，所以除了阿彌陀經是由佛陀主動宣說外，都是有人請問，佛陀才會觀機逗教，宣說佛法，也就是後來眾弟子所結集而成的佛經。即使六祖壇經也一樣，都是有人向惠能禪師請益，他才開示佛法的知見。
如果是熟悉的蓮友來訪，說不定我的話會多一點，如果是初見面的人，通常我都盡量聽他講話，但他講話的內容我會記住，如果覺得相契，會找機會給他說明。所以相信大家對悟耀法師的印象就是「泡茶聊天」，但盡量避免去聊是非，有機會再針對佛法說明。因為如果來者，只是為了試探悟耀的本事，我說佛法沒有意義；如果來者只是對佛寺好奇，如果跟他聊太多的佛法，只會帶給他壓力，無法相契，既然眾生不容易度，佛法豈能輕易開口。如果來者恭敬請益，才能將所知說明，幫助對方悟入佛的知見。歡迎來虎尾安溪慧日講堂泡茶，聊有意義的事。
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