大慈大悲觀世音菩薩，禮敬觀世音，常得救護，平安吉祥。
中午寧靜的講堂
黃昏寧靜的講堂
淡淡的雲天
講堂上空的白雲
東方的雲山
東方的雲山之一
前幾天，我曾為文反對大學校長連署爭取證嚴法師角逐諾貝爾和平獎，這與高僧的行誼實在不恰當，因為高僧絕對將這些世俗的名利之心，放在一邊，而且做善事是出自真正的慈悲，而非為了接受頒獎表揚。
早上，再讀六祖壇經，更加顯示不管是神秀或惠能大師，都印証了我反對大學校長連署的作法是正確的。
唐中宗時，神龍元年的元宵節，武則天皇太后、唐中宗頒下詔書，要迎請惠安及神秀兩位大師到長安，進宮接受供養，並能隨時請益佛法。但兩位法師都推讓，認為他們的道德修為不如南方的惠能大師，他才是真正接受弘忍祖師的衣缽，傳佛心印的人，皇上如有佛法的疑問，可以迎請惠能禪師前來參問。於是唐中宗又派內侍薛簡帶詔書到南方迎請惠能禪師，但惠能禪師也推說有病，不願進京。不過，這個內侍薛簡很有學問，他就向惠能禪師請示了一些佛法，然後表奏皇上，皇上因而頒詔書獎諭六祖，並贈送摩納袈裟和水晶缽，還敕令韶州刺史重新整飾寺院。
神秀接受皇帝的邀請，推讓給惠能禪師，惠能禪師也沒有因而高興進京接受供養，這就是自古以來的高僧風範，完全將名利置之度外。
所以大學校長怎麼可以連署爭取證嚴法師角逐諾貝爾和平獎呢？難道證嚴法師做種種善事，是為了得獎嗎？我認為不宜的道理在此。
至於薛簡問了另一個問題，值得學佛修行的人省思，薛簡問六祖：領悟佛法一定要坐禪習定，若想不坐禪而習定，聽說不可能的？
六祖回答：佛法應該是從心來領悟，怎麼會光只有坐呢？坐是一種行，但還不夠，也要明白佛法的道理，如此解行並用才行，若單行不解，這是愚痴；若單解不行，則成為口頭禪，否則一天到晚都在坐，也不可能開悟。
換言之，學佛修行只說不做不是真智慧。
此外，提到神秀與惠能兩位大師，好像一般都比較讚嘆惠能大師的修為，其實，我覺得神秀除了不能取得五祖的衣缽之外，他的道德風範也不簡單，在皇帝面前能推讓自己的才德，肯定惠能的才德，這也不是一般出家僧就能做得到。何況如果是今日社會，眾生根基較鈍，可能學習神秀的漸悟會比較受用，而六祖的頓悟法門，能受益的恐怕較少。今天的念佛法門，所以能成為當機的法門，就是這個道理。所以我認為，學佛人不要常將神秀與惠能兩位大師比出高下，就如今日也沒有必要將禪宗及淨土宗的修行比出高下一樣，重要的是每個人必須按照自己的根器來學佛修行，才能真正獲得佛法的利益。
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