六年前，有一座知名的佛寺從斯里蘭卡獲得三顆佛陀舍利，視為寶物，以黃金打造了價值超過八百萬元的舍利塔，準備用來供奉佛陀舍利。當時我看到這則新聞報導，內心感受到的不是喜悅，而是另一種沈重。試問佛教界，是從佛陀的教法中學習重要，還是想辦法爭取無法辨別真假的佛陀舍利來供奉重要？那麼誰能告訴我，除了高僧自行修出舍利，中國歷年來修行有成就的高僧大德，有幾人是靠供奉佛陀的舍利而有所成就？
台灣社會逐漸陷入一種迷思，宗教徒不太想精進修行，一修行就期盼得到各種的寶物，包括舍利、法器等，好像擁有寶物，比實際的修行還重要？真正精進用功修行的人，有誰還去追求這些所謂佛門之寶。佛門最大的寶藏就是佛陀所說三藏十二部經典，任何人只要能依法奉行，一門深入，即是最為殊勝圓滿，擁有法寶，才真正是最好的寶物。
若眾生學佛修行都在不斷追求寶物，難怪偽裝沙門之徒，敢以假的佛牙舍利、髮舍利、指舍利來欺騙社會大眾，因為佛陀舍利的真假，經過時空環境的重大變遷，真的有能力分辨真假的少之又少，騙徒因而有機可乘。連本身是佛教徒，貴為立法院長的王金平都受騙去參拜所謂佛陀的髮舍利，那知竟是以花生的根藤所假造。
佛陀涅槃後，就算留下八萬四千的舍利，由於歷史太久遠，舍利又因戰爭及時代的變遷不斷的失散，誰真能分辨佛陀舍利的真假。緬甸仰光興建一座金碧輝煌的佛牙塔，供奉的也不過是佛陀的影骨佛牙而已。所謂影骨，就是現在神明的分身一樣，是可以不斷的打造分身。
就以某佛寺來說，為了迎請佛陀舍利，花一百多兩黃金打造一座舍利塔，將來是公開讓人參拜呢？還是鎖在保險箱，甚至放到銀行的保險箱更安全？如果是公開供奉，以台灣的治安，萬一招來小偷呢？不是徒增煩惱？如果鎖在保險箱，佛陀舍利再珍貴又有什麼價值？
萬法唯心造，身為佛教徒，只要肯依照佛的教法，深入經藏，必能獲得法益。與其去追求擁有各種佛教的寶物，不如好好的老實修行。一個老實修行的人，面對的也許只是一張平凡的佛像，也許他能從佛像當中，看見佛的真身。但一個人如果執著於看到佛的真身，則所看到的未必是真身，甚至可能帶來精神的錯亂。
這座佛寺大費周章迎請佛陀舍利，我也沒有能力分辨真假，只知道心中有佛，更勝於擁有佛教的寶物。希望每個佛教徒都能省思這個問題，也希望對佛陀舍利的追求，大家能適可而止。因為一個人心中沒有佛，擁有再重要的寶物都毫無意義。
比丘日記：外勞的回教信仰與皮膚病
十月二日晚上念佛會之後，在樓下泡茶時，陳麗華居士提到她的婆婆林謝秀珠老菩薩，最近對印尼籍的外勞特別厭惡，外勞要幫助她推輪椅，她拿棍子作勢要打她，不讓她靠近。同時外勞最近得了嚴重的皮膚病，看醫生也沒用。我說，印尼的外勞犯了業障病，只知尊敬自己信仰的回教真主，卻視主人信仰的宗教神佛如魔鬼，久而久之，造成業障病。回去之後，向印尼的外勞說明，自己的真主固然要尊敬，別人信仰的宗教神佛，也應該尊敬。尊敬別人的神佛，並不減損自己對回教真主的誠意，在別人的屋簷下討生活，卻不尊敬主人家中的神明，如何能平安無事。
昨晚念佛會之後，李瑪莉、吳安治、姜永芳、丁萬復、陳阿柳、陳麗鳳、陳麗華等居士留下來泡茶。陳麗華居士說，她回去之後，將我的話轉告外勞，外勞因而改變不尊重主人家神明的觀念，她所罹患的嚴重皮膚病，也沒有再去看醫生，居然慢慢痊癒。現在外勞對神明廳就顯得恭敬，打掃擦洗特別用心用力，說來真是神奇。
台灣的外勞，主要是印尼籍為多，印尼籍大都信仰回教，不吃豬肉，有朝拜阿拉真主的習慣，台灣的主人，通常都會尊重他們的宗教信仰，所以盡量不要買豬肉來吃，同時也尊重她們朝拜真主的習俗。然而，尊敬自己信仰的宗教，不代表可以蔑視別人所信仰的宗教。據說，印尼外勞很怕到神明廳去做清潔工作，甚至談到台灣的神明，她說她會起雞皮疙瘩。所以陳麗華居士為其婆婆持念大悲咒，加持大悲水時，印尼外勞都會逃離現場。
後來印尼外勞竟然無故罹患皮膚病，帶她看醫生也沒用。不得已她請印尼外勞喝講堂的大悲水，並以大悲水擦拭傷口，沒想到竟然奇蹟式的好轉。可是印尼外勞仍是不懂得尊敬台灣的神佛，一週之後，皮膚病再度發生，且更嚴重。
是故，在十月二日晚上，我告訴陳麗華居士好好勸導她，尊敬自己的真神之外，也要尊敬別人的宗教信仰，至少不會觸怒無形界的鬼神。不要說是宗教，以待人處事來說，喜歡自己的親友，不代表可以去蔑視別人的親友，否則就太失禮。
陳麗華居士將我的話轉告了外勞，外勞因而改變心態，她身上的皮膚病如我所說，很快不藥而癒。
幾位蓮友聽了陳麗華居士的敘述，無不感到不可思議，佛法就是這麼不可思議。
※ 昨日念佛會，吳安治居士轉交王秀遐居士贈送的巧克力、丁萬復居士送芭蕉供養。
※ 在桃園國際機場服務的陳佳薇居士，近日即將調任新單位服務，昨晚她又回來參加念佛，精神可嘉。
※ 下午林玉珠居士及兒子從新北市回鄉敘舊，來講堂禮佛，並供養三寶。
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