佛教七寶之一，最為隨處可見的是瑪瑙，可以說價廉物美，又非常實用，把玩觀賞兩相宜，可惜眾生在古董市場尋尋覓覓，並未將瑪瑙當作是寶。我常比喻，正信的佛教如白開水，必須長期的飲用，才能感覺對身體健康的益處；而珠寶、鑽石、琥珀雖然價值被世間炒作增值很快，但假貨充斥，許多人迷上這些所謂的寶物，往往受害的多於受惠，就如同附佛外道的魅力，像喝重口味的飲料，一時覺得很提神興奮，但長期飲用，對健康可能產生破壞的作用。瑪瑙是佛教七寶之一，眾生只要想擁有，都有能力購買，就像正信宗教，重視的是內修，而不是變相鼓勵大家無止境的佈施或迷信神通。
瑪瑙在二千五百年前被當做寶是有道理的，因為瑪瑙硬度接近翡翠，又比翡翠色彩鮮艷豐富，更重要的是價廉物美，人人都可以擁有，不像翡翠高不可攀，但像翡翠、紅寶等這種世間重視的寶物，在當時的佛教來說，可能連聽說都沒有，所以不如瑪瑙受重視。由於瑪瑙硬度高，不容易切割琢磨，所以二十年前，瑪瑙雕刻成的藝術品比較昂貴，不亞於現在行情攀升的緬甸玉，可能因為後來大量開採，且切割琢磨的儀器也大為進步，因而瑪瑙直到現在，都很便宜，沒有像其他礦石三級跳的上漲。二十年前，我在北京古玩城買了一個荷葉筆洗，花了三千多元台幣，如果是現代產品一定更為便宜。瑪瑙可以當擺件觀賞，也可拿在手中把玩，同時可以做成飾物來配戴，透明的程度不亞於冰種翡翠，但價格卻相差十萬八千里。
翡翠、琥珀價值高，於是就會有仿製品，因而在古董珠寶市場栽在賣翡翠商人的手裡的民眾，恐怕比比皆是，例如有人花了數十萬元，買到價值只有一千元的假貨或優化處理的翡翠。但是購買瑪瑙就沒有受騙的煩惱，就如同正信的佛法，不僅不會欺騙眾生，還以打妄語為可恥。但是非正信的佛法，就喜歡打妄語，以吸引眾生的親近。瑪瑙唯一被利用來騙錢就是，有一陣子流行西藏天珠，商人將天珠和喇嘛加持扯在一起，價格高得離譜，甚至有一顆天珠要價數百萬元，精明的商人於是引進最新科技，利用瑪瑙製造精美的天珠，要九眼有九眼，價格因而特別昂貴，由於宣傳上被形容經高僧加持，充滿著神秘護身、改運的力量，曾經很流行，不僅玉市賣天珠的商人處處可見，市面上專門賣西藏天珠的店也林立，後來被發現這些高價的天珠，原來是瑪瑙去鐳射製造，所以天珠的風行也冷了下來，為此而關門倒閉的天珠店也不少。其實，真正的天珠，迄今行情還是很高，只是社會大眾對天珠的迷戀，有些清醒，購買天珠也就更為小心翼翼。
瑪瑙不會有人造假，因為天然的瑪瑙產量多，價格低廉，所以沒有必要造假，商人會造假的寶物，通常是高價珍寶，如紅寶、琥珀、鑽石、翡翠，這樣才有暴利可圖，瑪瑙如果真有欺騙，最多就是染色，例如紅瑪瑙大部份都是染色的效果，但價格也不會很貴，最多是增加好賣而已，不像其他珠寶騙人那麼離譜。
可是眾生的心裡很奇怪，越是可以擁有的寶物，他們越不重視，就如同一個人，總是想盡辦法去追求別人所沒有的東西，以這樣為虛榮。正信的佛法，人人都可以親近，而且強調戒、定、慧的重要，如要改變命運，就要改變因果所帶來的業力，所以學佛修行，必須深信因果，自己累世所造的業，自己透過念佛、誦經、懺悔、布施等來消除業障，增長福慧。但眾生覺得這樣太平凡，效果也太慢，最好找人加持之後，就可以脫胎換骨，於是迷信附佛外道，迷信大師，也因而破財卻未必能消災。就如同古董珠寶市場，如果大家都買價廉物美的瑪瑙，根本的不用擔心受騙，但想要擁有翡翠等珠寶，就容易受騙受害，所以眾生如果沒有貪欲作崇，根本不會受騙，瑪瑙與翡翠都是寶石，差別是一個易得，一個不易得而已，如果從觀賞把玩的價值，我倒覺得瑪瑙更甚於翡翠，無奈眾生常被「物以稀為貴」的偏差觀念所迷惑，越是不能得到，越是想去追求擁有，就如同拼命尋找活佛、尋找大師改運，最後落得身心俱疲，什麼也沒有得到，還付出了精神與物質的慘重代價。
佛教七寶之一的瑪瑙，價廉物美，你想要擁有，隨時可以擁有，就如同正信的佛法，大家隨時可以親近，只要信根堅強，絕對可以幫助身心獲益。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 上午三菱電梯黃章哲技術員前來保養電梯。
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