雨後黃昏的美景
雨後美景
雨後美景之一
烏雲密佈另一種美景
日出
中午白雲飄
中午白雲飄之一
中午白雲飄之二
中午白雲飄之三
中午白雲飄之四
黑白分明天氣
黑白分明天氣之一
黑白分明天氣之二
黑白分明天氣之三
白雲如清朝架在空中的大砲
最近念佛會的生活佛法時間，我不做開示，由蓮友輪流發表學佛心得報告，我想，由蓮友將自身的體會來做報告，對激勵大家精進用功修行，應有一定的幫助。
學佛心得報告，大家都難免談感應的事情，感應只能說是學佛的初步，但初步很重要，如果沒有任何的感應，就無法體會念佛的好處，於是就會懈怠，甚至放棄。但如果太執著於感應，也不是正確。維摩詰經中說：「先以欲勾牽，再令入佛智」換言之，感應只是讓初學者體會佛法的奧妙，但這不是學佛的真正目標，只是一個過程而已，只能說這個過程很重要。
學佛修行在有了感應之後，就要從觀念來調整，例如深信因果，一個人如果深信因果，碰上病痛，或者工作、生意、婚姻的挫折，就不致於怨天尤人，因為會有這個果報，必有其造成的惡因，這個惡因不消除，果報必然向前，任何人都難以避免。所以學佛很重視懺悔業障的做法，業障不消除，有時連學佛都有嚴重的障礙，更遑論要修補親子、婚姻關係，或對人生功名利祿的追求。
台灣的佛教以修行大乘為主，但小乘是基礎，也不可心懷輕視，如四聖諦的道理，苦、集、滅、道，正是告訴你修行的步驟，首先知道苦，是由各種原因累積聚集起來，要消除這些惡因，必須修道，修什麼道，這是很重要的一個觀念，正信的佛弟子修的當然是八正道，而不是迷信神通，或其他旁門左道的方法。
如果你選擇的是念佛法門，就要以老實念佛為主，念佛有四種要領，包括觀相念佛，觀想念佛、實相念佛、持名念佛，而以持名念佛最適合眾生的根基，最簡單，最安全，最有效。至於持那位佛菩薩的名號，就視眾生的因緣來決定，如果沒有特殊的因緣，原則上就是持「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」的名號。
在學佛的過程中，逐漸建立並堅固將來往生佛國淨土的觀念。所以學佛人必須務實，一步一腳印，不可妄求神通，不可貪戀境界，因為這些路都很危險，不可靠。喜談玄奇境界的人，依照我的研判，十有八九都誤走歧途，實在可惜。
因為實際的佛法，就像金剛經第一段所描述那麼的務實，不神秘，也不高來高去。
※廖永靜教授又送了一罐生機飲食的紅茶，我也回送他小裝飾品。
※今天黃昏時刻下雨了，原來小雨，停了再下，雨更大。
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