台灣的宗教信仰相當自由，但選對正信的宗教，與選錯邪知邪見的宗教，人生的結果可能天壤之
別。是故，宗教自由誠可貴，正確選擇價更高，千萬要謹慎小心。
台灣是個民主國家，可貴的是具有宗教信仰的自由，問題嚴重的也是宗教信仰的過度自由，民眾根本分不清信仰的迷信或正信，在碰上人生低潮時，更容易受到迷信宗教的誤導。尤其是迷信的宗教，更懂得以漂亮的包裝來迷惑眾生，而眾生無明，只看見表象，就將身心性命交給別人，如果又非常投入，後果實在可怕。因為信錯了宗教，可能給自己或家庭帶來悽慘的悲劇，這樣的社會新聞，屢見不鮮。
民主社會的政府，為了選票，對社會大眾有益，該做的事情常不做，領導者往往不分是非正邪，面面都要討好。所以現在的政府既不教導學生、社會大眾對公民與道德的認識，更別說教導民眾如何分辨宗教的正信與迷信，甚至連在電視台販賣迷信也不會遭到取締禁止。所以社會人心的墮落，一天比一天嚴重，所謂冰凍三尺，非一日之寒。等到爆發嚴重的社會問題，才要亡羊補牢，已經付出了慘重的代價。
阿含經中的三十七道品，是學佛修行的人必修課題，三十七道品中的七覺支，又稱七菩提分。首要觀念就是擇法覺支，也就是必須選擇正信的佛教，才能從中獲得精進、喜悅、輕安等功德利益。若不小心選擇迷信的宗教，不但身心無法獲得正面的改善，甚至嚴重到可能造成家破人亡。可見選擇宗教信仰，絲毫都不能馬虎。
密勒日巴大師年輕時，拜錯師，學了邪惡的法術，以致造下不少惡業，後來遇到明師，不斷用苦行來給他磨練，以消除他的業障，所以付出了極為辛苦的代價才有所成就。此外，還有央掘摩羅，在他未遇佛陀前，拜一位外道為師，由於年輕英俊，師母竟愛上他，向他求愛不成，竟向自己的丈夫說央掘摩羅要非禮她。師父很憤怒，但假裝關心央掘摩羅，要他殺一千個人，將每個人的手指骨割下來做項鍊，就可以成道。央掘摩羅不知師父是存心害他，竟成殺人魔王，等到他殺了九百九十九個，找不到人可殺時，竟要殺母親來湊數。當時佛陀認為他的得度因緣已到，於是在他的面前出現，並感化了他，後來經過苦行而成就阿羅漢。
鼓吹迷信的宗教，有時為了掩飾其邪惡的本質，反而在一些知識的殿堂，如大學等地方積極推廣，以取得認同，也就是說他們喜歡找學者教授及學校老師背書，因為在社會的觀念，他們是做傳道授業解惑的事情，所以邪惡的宗教就像黑道漂白一樣，在社會上光明正大的走動宣傳。事實上，宗教信仰不是有知識，或學歷高的人，就能與智慧劃上等號，反而在知識障的作怪下，他們誤認邪知邪見的宗教最能符合時代的潮流，對民眾最有益，因而積極協助推廣，他們透過政商關係，加上口才能說善道，很快就發展出一群信徒。
佛陀早就先知先覺，感嘆末法時代邪師說法如恆河沙，台灣社會的宗教發展，正是讓人感嘆存在這樣的隱憂。
宗教信仰過度的狂熱或迷信，周遭的家人一定不能接受。例如有人對父母很不孝，對所崇拜的大師奉獻，卻什麼都不計較。不像正信的宗教信仰，乃是透過修行來改善一切人生的逆境，包括病苦、婚姻、事業等，如果對因果有深入了解，就不會去狂熱崇拜神通，而是藉由修行來消除業障，每個人都必須了解，自己的業自己造，所以解鈴還需繫鈴人，必須自己想辦法，真心誠意去消除自己的業障才行，神通絕對敵不過業力，所以不用過度崇拜喜歡炫耀神通的人，對真正有德行的大師，只要用真誠的心去尊敬就可以。真正的大師，在日常生活中都表現一種平凡且自然的人格，但卻不失令人尊敬的威儀。
台灣的宗教有一個蓬勃發展的假象，正知正見的佛法，一時不容易吸引眾生，迷信的附佛外道，反而讓民眾趨之若鶩。我常做比喻，正知正見的佛法如飲開水，沒有特殊的味道，對人的身體絕對有利無害，所以對貪欲重的眾生，缺乏吸引力；而迷信邪知邪見的宗教，則如放入新奇的化學飲料，喝了很想再喝，但喝久了，副作用就出來了，將殘害身心的健康。
台灣民眾的宗教信仰，最大的錯誤觀念就是想要不勞而獲，也就是說只要花錢可以改運，一切都好說，他們不明瞭，人的一生都被因果所束縛，自己所造的業，必須由自己來承擔消除，因為神通畢竟敵不過業力，是無法用神通來解決命運的問題。
家人中，如有人誤信邪教邪師的人，一定會相當苦惱。如果盼望家人回頭，可以常持念「南無消災延壽藥師佛」（正規的佛名為南無藥師琉璃光佛），或常誦藥師琉璃光如來本願功德經，迴向給所關心的親友，願他早日得到藥師佛的感化而回頭，只要至誠懇切，經常持念持誦，藥師佛必能滿足其心願。
藥師佛發十二大願關心眾生，第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
藥師佛第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速証無上正等菩提。
藥師經是一部很好的生活寶典，在藥師佛所發的十二大願中，有兩大願就是針對錯誤的宗教信仰而發，可以幫助眾生回頭是岸。
眾生信仰宗教，我常灌輸一種觀念，用理性分辨信仰的正邪善惡，用感性投入諸佛菩薩慈悲與智慧的大海中。宗教信仰太理性，與諸佛菩薩就不能感應道交，如此宗教只是一門學問，無法在生活中圓融運用，藉以改善自己不如意的人生。宗教如果太感性，就會狂熱去崇拜一個人或一種動物，如此很容易流於迷信，迷信的人，最後都是吃虧受害的機會比較大，因為真正福慧具足的大師不會喜歡狂熱的崇拜。
舉凡正信的宗教，無不勸人息滅貪瞋痴，勤修戒定慧，不會特意塑造個人的崇拜，一個正知正見的佛教徒，必須懂得依佛所說的教法去修行，而不是依賴佛的神通去解決問題，現代人會迷信神通，過度崇拜某些大師，就是對佛法的一知半解，才會動輒狂熱去崇拜一個人，最後大概都會虛擲了時間、精神與金錢，值得大家慎思。
※ 今天的合照是今年講堂浴佛法會檔案照片。
※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 中午陳怡安居士、呂碧蓮居士、王月美居士來禮佛，送水果供養。
※ 感謝無名氏第354次郵政劃撥供養三寶。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆七月二十一日（農曆六月十九日）星期日晚上八時舉行獻燈祈福法會，歡迎參加，點亮心燈，為自己及家人帶來光明喜樂。
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