上午紀錦義居士帶著他的愛犬賓賓來禮佛，賓賓對佛堂已經很熟，每次下了車，習慣先到圍牆邊小便，然後快步衝進講堂。禮佛下來，紀老師用香蕉、花生餵牠，要求牠雙腳舉起，做拜託的模樣，如果有得吃，賓賓很聽話，果然雙腳就會舉起來。孩子都在外面工作的紀老師，有了賓賓愛犬，讓他的生活增加不少情趣。許多家庭對寵物的照顧，恐怕都超乎現代人的想像，社會環境不斷在變遷，寵物世界的價值觀，和以前也大不相同。
接著，吳安治居士也來禮佛，吳居士的小孩，同樣在外面工作，夫妻是公務人員退休，吳居士有玩賞古董的興趣，難免常出外訪友，所以在家中同樣養了一隻愛犬，讓同修多一個伴，生活不致寂寞。與愛犬長久相處，感情深厚，愛犬生病時，還花許多錢幫牠開刀，住狗醫院，費用比人生病負擔還重，但喜愛寵物的家庭，似乎都花得心甘情願。
現代社會親子關係沒有農業時代深厚，加上流行小家庭制度，許多家庭雖然有生小孩，但大都出外工作，未必與父母一起生活，飼養寵物，成為許多家庭的嗜好，寵物靈巧，如同小孩可以做伴，也增加家中一些活潑氣氛和生活情趣。
生為動物，和人類一樣，有的動物很有福報，碰上關愛有加的主人，百般疼愛；有的動物，碰上情緒不穩定的主人，可能被暴力相向，也可能因而被丟棄流浪街頭。有的動物稍微感冒就帶去看獸醫師，得到主人無微不至的照顧；有的動物流浪街頭，有一餐沒一餐，生了皮膚病，不但沒人帶去看獸醫師，甚至被家家戶戶所厭惡嫌棄。
從佛法的觀點來看，人類並非永久出世為人類，動物也不是永遠都出世為動物，因緣果報成熟，人類可能因業障重，出世為動物；動物也可能經過多世的受苦，可以再重新出世為人類，所以自己疼愛的動物，可能是累世自己的親人，這就是佛教所說的因果法則。
人身難得，人如果沒有修行，永遠只能在六道中輪迴，福報好的，為天人，為阿修羅，為人類；福報差的人，為畜生，為餓鬼，或墮入地獄受極大的苦難。想要解脫六道輪迴，只有學佛修行，修到阿羅漢的境界，解脫生死煩惱大事，才能超越六道輪迴，身心獲得真正的解脫。
在苦難的時代，人的生活可憐，動物的世界更可憐；在經濟文明的時代，人的生活獲得顯著的改善，動物的命運同樣獲得很大的改善。所以任何一隻寵物，可能都是眾生累世的親人，千萬不要以暴力對待，免得怨仇越結越重，同樣難逃善惡果報。
在講堂前樟樹築巢的黑冠麻鷺，兩個多月來示現了悲歡離合的景象，但同樣的悲歡離合，講堂前的黑冠麻鷺又比其他地方的黑冠麻鷺有福報，常得到我為他們向諸佛菩薩祈福。丁萬復居士看了我的臉書：黑冠麻鷺一家的悲歡離合。下午來講堂禮佛，並供養香蕉，他建議是否用竹竿送水果給沒有母鳥照顧的幼鳥吃，我說不太實際，到時竹竿沒有將水果送到鳥巢，反而把幼鳥嚇壞。兩三天來，沒有得到母鳥照顧餵食的幼鳥，還能健康的活著，我想該做的事情，還是多為幼鳥祈福，直到牠們羽毛長成，可以出外覓食，至於吉凶如何，也是幼鳥的因緣果報使然，身為法師，我也只能盡一份關懷的心意。
不管是人或動物，都離不開因緣果報，所以有幸生而為人，還是要多做善事，少造惡業，就不用擔心果報的好壞，生活可以過得更心安理得，也更為歡喜自在。
※昨晚李居士夫婦來請教人生的迷津。
※下午三菱電梯陳憲雄先生來保養電梯。
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