每個月農曆十六日晚上讀經，由於九月十九日是觀世音菩薩出家紀念日，所以後天晚上讀經，將恭讀「觀世音菩薩普門品」、「觀世音菩薩耳根圓通章」，如果深入了解這兩部經的要義，可以清楚了解觀音法門既是入世的法門，更是出世的法門，眾生理應多向觀世音菩薩學習，禮敬。蓮友供養三寶，我都會代為供養諸佛菩薩，就是向觀世音菩薩學習，觀世音菩薩接受無盡意菩薩等的供養，又轉而將瓔珞等供養佛及多寶佛塔，連觀世音菩薩都是如此，何況是我們凡夫眾生。
上午吳安治居士來禮佛，轉送妙善菩古董店周明中居士一千元供養三寶，這是周居士自己的發心，如同金振山傢俱店老闆昨日自行送來水果及紅包供養，我都會為他們供養諸佛菩薩，自然發心供養，最為殊勝。不像有些人士如要供養或贊助，先評估道場的大小，法師出名與否，供養之後是否能沾光？這種錦上添花的供養，就是別有目的的供養，殊不知，供養不應有分別心，只要是正信的佛法，都值得供養。
觀世音菩薩普門品：「爾時，佛告觀世音菩薩：當愍此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分：一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。」
觀世音菩薩普門品即是一部入世的經典，眾生只要多禮敬觀世音菩薩，在有苦難時，只要稱念觀世音菩薩名號，觀世音菩薩就以三十二應化身，幫忙眾生解脫種種痛苦煩惱以及災難苦厄。稱念觀世音菩薩還可以遠離淫欲、瞋恚、及愚癡。稱念觀世音菩薩，可以求男得男，求女得女，且是福德智慧之男，端正有相之女。稱念觀世音菩薩可以遠離水、火、盜賊、羅剎等一切怖畏。觀世音菩薩善於拔除眾生的苦，予眾生樂。
是故大家可以這樣向觀世音菩薩祈願：
惟願大悲觀世音！慈悲垂加憫，消我往昔諸業障。
惟願大悲觀世音！威德護我身，令我恐懼得遠離。
惟願大悲觀世音！甘露灌我頂，佑我身心皆健康。
惟願大悲觀世音！放光照我身，助我福慧速增長。
當前的地球環境，不管是大自然或人文的環境，都越來越惡劣，以致災難越來越多，眾生應該好好修持普門品。觀世音菩薩在人生的苦海中，常化作度人舟，解救眾生遠離一切苦厄、怖畏、災難及煩惱。
觀世音菩薩耳根圓通章，出自楞嚴經，幫助眾生開悟修行之道，從聞、思、修入手，入三摩地，是一部出世法門的經典。
楞嚴經中，廿五位無學諸大菩薩及阿羅漢，向佛報告最初修學成道的圓通法門，其中觀世音菩薩報告了「耳根圓通」的修行法門。接著佛問文殊菩薩，在廿五種修行的方法中，那一種才是最適合眾生根器的方便法門。文殊菩薩白佛言：「我今白世尊，佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞，欲取三摩提，實以聞中入。」「離苦得解脫，良哉觀世音，於恆沙劫中，入微塵佛國，得大自在力，無畏施眾生。妙音觀世音，梵音海潮音，救世悉安寧，出世獲常住。我今啟如來，如觀音所說：譬如人靜居，十方俱擊鼓，十處一時聞，此則圓真實。」「目非觀障外，口鼻亦復然，身合方以知，心念紛無緒，隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則通真實。」換言之，在六根中，用耳根來修行最為圓滿，其他五根皆有未盡圓滿的地方，眾生的耳根同其他大菩薩一樣都具有聞性，只是眾生聞教卻不能開悟，乃因眾生只是聞教，並未進一步思、修，依教奉行。所以阿難尊者即使耳根最為聰利，但仍不免落入邪思中。如果眾生肯用耳根好好修行，則「一根既返源，六根成解脫。」
所以眾生在修行上，必須從聞入手，從思來審查事理，從修來成就道業，聞思修缺一無以成就，尤其今人貪欲、瞋恚、愚痴嚴重，聞思勉強或可，實修則不行，畢竟能說不能做，不算是真智慧。在今日社會，世智辯聰之人多，想要確實做到聞、思、修的工夫，並非易事。所以必須先圓滿入世法，再視情況進而修行出世法，邁向成佛之路。
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