日前有位比丘尼到日本料理店吃葷食，在網路上廣為流傳。五年前，在報紙上看到警察查獲買春的人，竟是仁波切。當時有感而發寫了一篇：「和尚！你的名字是寂靜」強調耐得住寂靜的人，不一定代表修行好；但耐不住寂靜的人，說他修行好，也沒有人會相信。身為和尚，必須學會啜飲寂寞的汁液，但心卻無孤單的感覺。
在現代社會，大師或菩薩都是一種尊稱，未必代表真正的恭敬。例如在我未出家前，因為我會紫微斗數算命，加上又是當時兩大報的記者，常有人叫我為大師，如果我因而將自己當作是大師，只能說是自己的膚淺幼稚。今日出家，即使有人稱呼我為大師，我也未必高興。因為真正尊敬一個人，通常是在背後稱他為大師，在面前稱呼大師，有的是基於客氣禮貌，有的甚至是帶著戲謔的成份。
像我這種修行淺薄的人，有人叫我大師，我怎麼可能高興，甚至應該感到慚愧。即使自己感到慚愧，更沒有資格學印光大師謙稱自己是「常慚愧僧」，一個人常慚愧自己不如人，這需要多大的修養。
任何一個行業，不是人人可以當得起大師，大師不僅要有能力，更要有涵養，不是有了知名度，就可以當得起大師。畢竟「高僧」和「名僧」，實質上仍有所分別，高僧未必出名，名僧未必有修行的成就。
一個充滿淺碟文化的社會，大家都從表象去崇拜所謂大師，而不是從內心的修為去找值得尊敬的人學習，以致大師這個稱呼幾乎成為世俗的應酬語言。
身為一個法師，經營一座佛教道場，法緣卻不夠興盛，但我寧可默默靜待機緣。儘管我知道很多可以讓我成名的方法，但我寧可繼續選擇寂靜自處，也不要為了出名而譁眾取寵；不要為了出名而四處攀緣。屬於自己的機緣，絕對跑不掉，不是自己的機緣，強行爭取也是徒勞無功。
身為比丘，是不能害怕寂寞，人在獨處時，心思更細膩，智慧才能轉化為一泓清水。佛遺教經即明白的開示：「是故比丘！當持淨戒，勿令毀缺。若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。」可見嚴守淨戒的重要。
佛遺教經還開示：「汝等比丘！欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重，是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱。」
人在寂靜中，智慧才會更清明。所以，我常說：「和尚！你的名字是寂靜。」寂靜不是孤單，也不是無聊，而是從寂靜中去挖掘心靈中更多的美感。就像我常看到小鳥喜歡站在講堂屋頂避雷針的尖端，表面上更顯得孤單，其實，小鳥卻可以欣賞到無窮天空的勝境。
一尊佛像，有時看起來很孤單，但臉上卻無時無刻不流露出自然的慈悲與智慧，眾生有什麼煩惱，有什麼病苦，有什麼不如意，都可以向佛、向菩薩傾訴，也更能感受與佛、菩薩的距離更親近。眾生唯有心淨，菩提才能影現其中。
※ 講堂門前的電線低垂，昨日請安溪里里長蔡朝忠打電話給台電、中華電信、佳聯有線處理，上午佳聯有線來將他們的線路拉高一點。
※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 感謝無名氏第111次郵政劃撥供養三寶。
※ 颱風過後，土水師很忙碌，講堂損害的圍牆仍未補修，上午林泰利居士打電話來關心。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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