雲林縣佛教會楊宜蓁秘書上午來收個人及團體的會費，問了我一些有關宗教的問題，包括字畫、佛像會不會卡陰、以及道場的發展等問題，我都一一回答，並且向她強調，寧可寂靜自處，也不要到處攀緣而生；別人的道場眾生緣好，那是累世種福田所帶來，不是強求就能求得到，一切只能隨緣度眾生，重要的是自己能夠心安理得。成名固然可貴，但如果犧牲了人格，就算追求到名利，又有什麼值得感到榮耀。
楊秘書覺得我使用的手機太落伍，建議我改用智慧手機，用LINE通訊很方便，也不會很花錢。林天璽居士剛好帶小孩回來，聽到楊秘書的建議，激起他立即到中華電信局幫我換了一支可以上網的手機。上了年紀的人，每次換手機都會感覺壓力，因為一切操作都要再練習，直到熟悉為止，不像年輕人，喜愛追隨時代潮流，經常在更換手機，他們很怕自己的手機比別人落伍。
無意之間，今天擁有一支智慧手機，也算是小小的福報。如同我雖有弘法利生的志願，但福德因緣不夠深厚，也無法強求，所以別人成就大道場，只能讚嘆別人的大福報。然而，人生的價值，與道場發展的大小，福報的大小，未必有絕對的關係，重要的是你是否知足，知足的人，才能擁有真正的快樂天空；不斷追求的人，得到再多，總是覺得少了什麼。知足是解脫痛苦煩惱的最好方法，不知足的人，永遠感覺自己是貧窮的，所以不斷的去追求。像手機科技，三天兩頭都在更新產品，年輕人為了擁有最新產品，有人甚至不擇手段去賺錢，喪失了羞恥心與道德感。再看那些科技界的大老闆，表面很風光，但經常都在為電子產品的革新行銷而花費腦筋，搞到身心焦慮不堪，只不過是為了得到那脆弱而又短暫的勝利呼聲。榮華富貴固然很重要，但也可能很快就會轉眼成空，就像許多人都在努力的追求，可是真正得到的又是什麼？百年人生不過黃梁一夢，從激情中冷靜下來後，回顧人生過程，追求越多，什麼都帶不走，只有業隨身。法華經：「諸法從本來，常自寂滅相。」
人只有在寧靜中，智慧才容易保持清醒，有智慧的人，不會把小人當做是朋友，把應該當做朋友的貴人當作小人；有智慧的人，不會把名利看得那麼重要，因為名利未必給人帶來真正的快樂。所以每個人只要要求自己，恰如其分的扮演好當下的角色就可以。就像我身為一個法師，不能不斷的去找信徒，必須讓信徒願意來找我才行，如果信徒不來找，就只有自修，自得其樂，從平凡中去享受寂靜的自在。
人生經常是得失相伴，沒有人可以完美的享有「得」，也不會一直都在「失」。得失經常相伴，沒有得失心，就不會有煩惱。例如講堂因為香火不夠旺盛，我才有時間坐在樟樹下，看著多雲或無雲的藍天，聽那清脆的鳥叫，享受一陣陣吹來的清風。法緣好的法師，經常奔波忙碌，想偷個浮生半日閒都不容易。
人生就是這樣，沒有煩惱的煎熬，不能進入智慧的寶山中；沒有挫折的磨練，就無法襯托成功的喜悅與光彩，沒得霜雪的淬練，那得梅花撲鼻香；追求歡樂的人，那知寧靜才是最好的享受；人所以覺得孤獨，不是因為身體，而是他的心；失敗過的人，才懂得謙卑，才懂得體貼別人；一帆風順的人，難免面臨重大的挫折，而且可能一敗塗地。只有知道惜福的人，才能永久的擁有。黑暗總會過去，與其躲在角落哭泣，不如用歡樂的心情面對天空。
一個人用什麼態度來接受宗教信仰，未來將決定其身心是否能實際獲得助益。例如有人為了買樂透而去求神拜佛，他就會用是否「靈感」做為價值判斷，這樣的宗教信仰絕對不可靠，隨時可能因為沒有發財而背離了他的信仰。同樣的有人因為病苦而信仰宗教，但卻不知病苦是來自於業力，所以必須透過修行來消除業障，增長福慧，不是只有一廂情願的祈求諸佛菩薩的保佑而已，像這樣的信仰是不可能堅定，最後可能因為怪罪佛菩薩不靈感而背棄了自己的信仰。宗教信仰的出發點不清淨，最後可能受到附佛外道的吸引，誤入歧途而不自知。
從宗教修持的角度來看，追逐熱鬧是不可能獲得覺悟，只有長時在寂靜自處中，才能啟發自己的悟性。就像一桶泥水，經常去攪動它，是不可能澄清，只有讓泥水靜止下來，才能獲得清水。正所謂「眾生心垢淨，菩提影現中」。
天女問維摩詰居士何為法樂？曰：「樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾，樂離五欲。」
華嚴經：「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能証得。」人生如幻，眾生妄想執著，執幻為真，以致煩惱無窮。所以別人看我，度眾的法緣薄，大概沒有什麼特別的能耐；我看別人，不斷的在追求，追求歡樂，追求事業有更好的發展，最求財富更多，我的感覺則是好累。
我跟楊秘書說，我不跟人比眼前的成就；但我跟人比百年後的成就。
這是我給自己人生所下的註腳。
※ 昨晚吳安治居士來禮佛。
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