昨晚陳居士來訪，桌上出現一隻白蟻，白蟻出現，我預知即將下雨。早晨四點多起床準備做早課，發現外面潮溼有雨，所不同的是這場雨，是台灣所盼望的甘霖，竟是颱風紅霞經過所帶來，可見颱風未必都具有破壞的作用。白蟻有預知的能力，人為萬物之靈，對自己的人生又有什麼預知的能力呢？許多的成功者，不是都能預知自己有什麼能力，自己應該走什麼樣的道路，但人的六根不淨，心受五欲所覆蓋，可能盲然不知世間無常，為追逐五欲之樂而忘記身處在生死苦海之中，豈非比白蟻不如。
天地長養慈悲，在大自然界生存的動物，常具有生活及危險預知的本能，所以有人從動物研究大自然災害的現象。而自幼之時，大人就會告訴小孩，白蟻出現，就是地下可能淹水，所以白蟻只好從地洞中爬出來，白蟻雖然逃出了地下，躲過水災之難，但在燈光中飛翔不久，很快面臨死亡，等同告訴人類，生命是如此短暫，即使短暫，也當盡力的追求生活，多做有意義的事情，直到氣盡為止。
佛在菩提樹下悟道，如此感嘆：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能証得。」人的一生，常妄想滿足五欲的享樂，也常執著於貪瞋癡慢疑，而逐漸失去細微覺知的能力，一念迷是眾生，一念覺即是佛。眾生常有四種顛倒，無常執常，無樂執樂，無我執我，不淨執淨。眾生若要從四種顛倒中覺悟過來，當好好學佛修行，勤修戒定慧，息減貪瞋癡，斷惑証真，轉凡為聖。然而苦行無益，未必能了脫生死，証菩提；同時心著欲境，貪著世俗享樂，也無益處，都是修行的障礙，唯有不苦不樂，行於中道，內無所求，外不攀緣，心中自生清淨，如萬川麗月，菩提自然影現中。
以台灣來說，食安問題很多，眾生常感恐懼，生怕癌症的威脅，可是眾生又執著於美食的享受，寧可冒著危險，也難以拒絕美食的誘惑；又如淫欲的背後，常是痛苦煩惱的根源，只是眾生執著於淫欲之樂，而讓自己深陷於痛苦的深淵而不能自拔。又如眾生明知名利不可靠，卻寧可不擇手段去追求，而讓自己失去人的高貴靈性。永嘉証道歌：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」世間的名利不正是夢裡夢醒的不同而已，實際真能得到什麼？
南陽慧忠國師感念服務他三十年的侍者，想辦法幫助他開悟，有一天吃飯時，國師喚他：「侍者！」侍者回答：「國師！做什麼？」
國師：「不做什麼？」過了一會兒，國師又叫他：「侍者！」侍者又回答：「國師！做什麼？」國師還是說：「不做什麼？」
過一會兒，國師對侍者改口說：「佛祖！佛祖！」侍者茫然問：「國師！您叫誰呀！」國師對他說：「我在叫你。」侍者不解的說：「國師！我是侍者！不是佛祖！」
國師慨然感嘆：「你將來不要怪我辜負你，其實是你辜負了我。」眾生在五欲的幻海中，誰又是那位執迷的「侍者」呢？
白蟻可以預知下雨的重要時刻，寧可不要被大水淹死，也要用盡氣力，鑽出地底，在燈光中盡情的飛舞，即使可能只有短暫的幾秒或數分鐘，但也向人類預告了生命的無常與短暫，人類看到白蟻的死亡，如果心中清淨，也許可以從中覺悟人生的智慧，因為智者不迷。
※ 吳安治居士上午來禮佛。
※ 下午王秀遐居士從新竹打電話問候，近日將回虎尾娘家，六月上旬回美國。
※ 今天接到中華國際供佛齋僧功德會的邀請函，該會訂於國曆八月三十日（農曆七月十七日）星期日八時起，在林口體育館舉行國際供佛齋僧大會。
※ 虎尾安溪慧日講堂是以八個字全名在縣政府登記有案，佛教團體來函，常自行省略為「虎尾安溪講堂」，這是不對的。主要名稱是「慧日講堂」，但為有別於台北的慧日講堂，故特別承奉觀世音菩薩之開示，加上「虎尾安溪」以為區別。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝2559年佛誕，於農曆四月七日星期日晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎光臨參加，同霑法喜，藉著浴佛功德，洗滌身心更為清淨自在，祈求業障消除，福慧增長，平安健康，吉祥如意。法會之後，茶點聯誼。
※虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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