昨天看到新聞報導蘇迪勒颱風可能成為超級強烈颱風，同時可能在父親節嚴重影響台灣，早課時特別懇求諸佛菩薩及觀世音菩薩悲憫眾生，減輕對颱風的威脅。下午從奇摩網路報導，說蘇迪勒颱風減弱為中度颱風，希望有機會繼續減輕。颱風警報發出後，眾生若能多念佛，多祈福，相信會有助颱風轉向或減輕災害，好的念力，和壞的念力，都會對世間的事物產生一定程度的影響，這就是因果，有善因必有善果。所以播報颱風的人，千萬不要使用惡毒的字眼形容颱風，應該請眾生多祈福，用善念來幫助減輕颱風的破壞力。此外，眾生在網路探討問題時，千萬不要以為匿名發表，而隨意妄語、兩舌、惡口或綺語，凡造口業（文字業）必有果報，最好能夠謹慎戒懼。
佛法強調必須深信因果，有因果觀念的人，必能明辨是非善惡，凡事有所為，也有所不為，以對大眾有利而為，以對大眾不利而不為。例如關心颱風的災害給眾生帶來痛苦，真心的祈福，祈願颱風轉向，或減輕災害，這就是對大眾有利，對自己未必有利。佛法又有「無緣大慈，同體大悲」的觀念，看別人受苦受難，難免心生不忍，而希望有能力幫助眾生。也可以用這樣的慈悲心來愛生、護生，讓生命都能得到尊重以及擁有生存的空間。是故，如有人經年累月受無明病的糾纏，應該懺悔業障，累積功德，希望有朝一日，遇到貴人醫師或法師等，解脫病苦。例如如有罹患與嘴巴、喉嚨有關的無明病，千萬不要再從事釣魚、殺雞等行為。所以有慢性病，或嚴重怪病的人，應多念佛誦經功德迴向冤親債主，以消業障。
眾生沒有學佛修行，難以觀察因果報應的事情，因而常懷疑世間沒有因果報應，甚至認為如果有因果報應，不會惡人常享福報，壞人常受各種苦楚，抱怨世間不公平，因而憤世疾俗，怨天尤人。其實，因果報應不是空話，且隨時在我們的周遭發生，只是眾生不能體會那是因果報應的現象而已。慈悲三昧水懺強調：「若今行惡之人，現在見好者，此是過去生報、後報，善業熟故，所以現在有此樂果，豈關現在作諸惡業而得好報？若今行善之人，現在縈苦者，此是過去生報、後報，惡業熟故，現在善根力弱，不能排遺，是故得此苦報，豈關現在作善而招惡報？所以然者，現見世間為善之者，人所讚歎，人所尊重，故知未來必招樂果。」
因果報應，如影隨形，眾生應該寧可信其有，心中有因果觀念，就會多了法律與道德的規範；心中沒有因果觀念，就不容易有是非善惡的觀念。一個人不信因果，但仍擺脫不了因果。人在六道中輪迴流轉，受福受苦，都是因果使然。藥師經告訴我們，在人罹患重病時，身上的「俱生神」，就被閻羅法王找去，一五一十陳述此人一生的善惡，做為判處六道輪迴的根據。
佛有宿命通，講經說法，善說因果，例如地藏經中說地藏王菩薩前世為婆羅門女、光目女。在法華經中，指出在一切淨光莊嚴國中，有妙音菩薩，妙音菩薩像觀世音菩薩一樣具有種種神通變化以度化眾生，祂的神通力，是在祂的前世雲雷音王佛時，經常以十萬種伎樂，供養雲雷音王佛，並奉上八萬四千七寶缽，以是因緣果報，生淨華宿王智佛國。
佛法告訴我們在探討一件事理時，如果不了解，可以採用聖言量、比量及現量來做參考。所謂聖言量，就是佛所說的道理，皆是真實不虛，絕對不會有妄語，所以我們應該深信不疑，從佛所說的經藏中，便能知道因果的存在；所謂比量，是從見到某一種現象，而知道有某一種事情發生或存在，例如看到螞蟻往高處爬，就會擔心有水災，因為螞蟻可以預知自然界的現象。在一條路上看到車輪的痕跡，就知道是什麼車輛駛過；另一種現量是，我們的眼耳鼻舌身意六根，就可以覺知事物的真相。
※ 昨晚吳安治居士來禮佛。
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