中秋節到，月亮更圓；過了中秋節，月亮開始虧損，人生如月亮，有圓有缺。家中父母健在又長壽是值得高興的事，但老人家的性格常會返老還童，如不懂事的小孩鬧脾氣，負責照顧的子孫，常會覺得壓力更勝於幸福的感覺，而且有苦難說。所以照顧老人家，最好用念佛法門幫助他們走完人生的最後一哩路，父母自己能念佛最好，如果不能，就是子女念佛，功德迴向他們，祈願佛力的加持，健康情緒保持穩定；若是走到人生的盡頭時，即接他們往生西方極樂世界，免受六道輪迴之苦。
在中秋節前夕，在美國的王秀遐居士，由哥哥王賜昌居士陪同前來講堂禮佛，今年她會提早回國，是由於母親做九十大壽，否則通常她會在十月才會回國，在耶誕節前再回美國。
九十歲的母親常做夢，說有些往生的老朋友會來找她，她聽說王居士兄妹要來佛寺，請他們幫忙問我，她什麼時候會離開世間？我笑著說，我可沒有斷人生死的神通力。可見照顧老人家，像照顧童子一樣，脾氣變化無常，如果身體不健康，那就更費心力；如果請不起外勞照護，父母的長壽反而給家庭帶來愁雲慘霧，而非一家團聚的幸福感覺。
台灣的老人越來越多，每個家庭的情況都不太一樣，像紀錦義居士的九十多歲母親今年才往生，往生之前有一段日子失智，即使有請外勞，兄弟二人也虛心的輪流照顧，但仍常要為母親的安全擔心，或所製造的問題善後。而王賜昌居士是獨子，長年和母親住在一起，每天都聽母親在嘮叨或罵人，情緒不穩定，讓他感到生活的壓力很大，卻又不宜跟母親生氣。雖然九十歲的母親未失智，但常像調皮的小孩一樣任性撒野。像今年六月王秀遐居士要回美國，居然會向她要紅包，還會嫌兩萬元的紅包少，這是過去所不會，有時又好氣又好笑。
照顧長壽的老人家，並非如外界想像幸福，常要花費許多心力。所以家中若有老人，在虛心照顧之餘，最好能修持念佛法門。若是老人家能夠念佛，就送他們一串一百零八顆的念珠，教他們撥著念珠念佛，以念「阿彌陀佛」佛號為主，如果老人排斥念阿彌陀佛，可以請他們念「無量壽佛」。阿彌陀佛的意思是無量壽，無量光，所以有些老人不解其意，會誤會只有臨終時，才在念阿彌陀佛，殊不知念阿彌陀佛的功德，和念藥師佛等的功德一樣，同樣可以得到健康的照護，若是人生的緣份已盡，則可蒙佛接引往生西方極樂世界，那是一個只有安樂，沒有痛苦的世界，是眾生都應一心嚮往的淨土世界，也是一個修行不會退轉的世界。
念佛法門最為簡單，只要肯做就能做，在人生的餘年知道念佛修行，那是最有智慧，最幸福的一件事。信願念佛，求生西方，是為萬修萬人去，最為直接穩當的法門。
近代高僧，淨土宗十三祖印光大師開示：「淨土法門，乃極難極易之法門。說其難，則大徹大悟，深入經藏者，尚不信。說其易，則愚夫愚婦，至誠懇切念，即能臨終現瑞相，往生西方。彼大徹大悟，深通經論者，猶不能望其肩背。良以一則棄佛力以專注自力。一則專仗佛力，而由佛力以引發自力。以佛力、法力、自心本具之力，三法契合，故得超凡入聖，了生脫死也。此法最要在信願。有信願，絕對肯認真修持。肯修持則可得往生之益。」
印光大師又開示：「念佛一法，乃至簡至易，至廣至大之法。必須懇切志誠之極，方能感應道交，即生親獲實益。若懶惰懈怠，毫無敬畏，雖種遠因，而褻慢之罪，有不堪設想者。余常謂，欲得佛法實益，須向恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。」
現代人盡人子孝道，莫如念佛修行，印光大師開示：「經云：供養父母功德，與供養一生補處菩薩菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持齋念佛，求生西方；親歿，則以己讀誦修持功德，常時至誠為親迴向。令其永出五濁，長辭六趣。忍証無生，地登不退。盡來際以度脫眾生，令自他以共成覺道。如是，乃為不與世共之大孝也。」
是故，照顧老人家，除了物質、醫藥的照顧，若能輔以念佛法門相助，對幫助老人家改善情緒及健康最好，在照顧老人的精神上，阿彌陀佛的阿伽陀藥，是世間最好的良藥，就怕眾生不服用，可醫身病，兼醫心病。
※昨晚一元齒輪工業社王建雄居士來禮佛，送月餅供養，同時為女兒的懷孕供養三寶。
※王秀遐居士送美國名牌巧克力供養，並以幫助高雄好朋友點永久光明燈的方式贊助講堂。
※上午紀錦義居士騎腳踏車逛農博園區，順路來禮佛。
※上午林永順居士送絲瓜供養。
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