虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

佛法博大精深，學佛修行時，難免會有疑惑，所以學會發問很重要，發問有助解惑，越能了解佛法，也才越能深入用功。就像同樣的白米飯，若要煮得又Q又香又好吃，如果自己不會，就要懂得向專家發問。學佛修行懂得發問，學習會更有效果，更有心得。

虎尾安溪慧日講堂落成之後，仍然只在每週日晚上八時念佛共修，每月農曆十六日晚上八時誦經，共修時間不想排太多，一方面是講堂的信眾還不是特別多，如果安排太多日，蓮友可能有壓力；另一方面是悟耀希望大家有時間多與家人聚會，先將家庭照顧妥善，而不是疲於奔命參加各種共修或法會，家庭要圓滿，佛法才能獲得更多的信賴及歡喜親近。

但當時為鼓勵大家對佛法發問，每逢週三晚上，安排「與悟耀法師有約」時間，鼓勵信眾邁出第一步，親近佛寺及佛法，悟耀將回答各種佛法或人生有關的問題，為眾生解惑。

    當時的考慮是，鑑於電子媒體發達，已經有太多的講經說法，但民眾碰上各種疑難的人生問題，仍苦於無處求教，對佛法認知又是一知半解，所以方便與信眾結緣，而安排「與悟耀法師有約」時間。

    尤其在出家之前，悟耀已經以在家居士領眾共修十年，發現很多民眾仍畏怯佛寺的各種禮儀，想要親近又邁不出第一步；另一種情形是，雖然與大眾共修，但在公開場合又不好意思發問或不懂發問，以致對佛法的了解有限，換言之，初機學佛容易有障礙，安排「與悟耀法師有約」時間，乃在幫助一些人排除這些障礙，是一種方便法。

    悟耀同時認為，這種類似座談或面談的方式，具有親切感，也許更有助於溝通。有不少人碰上問題時，不知應向誰請教，只好藏於心中，或因迷信，中了神棍及騙子的鬼計，悟耀自認自己的人生閱歷以及對佛法的了解，可以提供眾生更為正確的人生參考。

初期還有少部份人會預約時間，後來就不了了之。也許可能是自己度眾因緣並非很成熟，只好隨順因緣，不再強調週三的佛法有約。

佛教教主釋迦牟尼佛講經，都是由於大阿羅漢、大菩薩的發問而說法，只有阿彌陀經是佛主動向眾生推荐西方極樂世界的殊勝。所以我後來也學佛的作法，如果有人來講堂拜訪，他們不問佛法，我也不主動談佛法，只管泡茶招待。佛法無人請教，不宜宣說，因為對方未必聽得進去。從部落格、臉書來看，認真談佛法的文章，眾生未必感到興趣，可以獲得印証。

但是多年來，我還是一再強調學佛修行必須學會發問，但發問不是隨便亂問，當一個人對佛法懂得發問，代表他對佛法也有一定程度的心得。亂問則是對佛法有些現象，充滿好奇心，或則存心為難人家，對修行的進展沒有助益，反而有障礙。

吃過白米飯，才會知道那一家煮的飯又Q又香又好吃，如果自己想煮，就要懂得向專家發問。所以學佛修行如果懂得發問，代表對自己的修行有在用心，知道那些疑惑的問題，因而有機會便想要獲得解惑。如果都不會發問，有兩種現象，一種是自己真的懂了；一種是對佛法完全不了解，根本不知如何發問。

所以學習佛法的人，如果懂得發問，相信可以了解更多，也會更有心得。有了心得，對佛法就不會產生厭倦的感覺。就像練習書法，如果練習時，都少了進步的感覺，就會失去更加勤快練習的動力。有進步的感覺，才會想要好好練習，希望更進步，希望自己的書法獲得更多人的欣賞。

佛法所強調的是因緣法，所以選擇道場共修，自己應該多加觀察與那個道場或那個法師比較有緣，如此共修，容易獲得相應，對人生的改善會比較有助益。如果只想選擇大道場，想沾大道場的光，不顧自己在修行上是否能相應，或能獲得什麼法益，這樣可能會浪費許多時間及精神，對改變人生不會有助益。就像身體有病，不是每個醫師都能看好你的病，能碰上貴人醫師，就可少受一些病苦或不當的折磨。也不要因為有機緣加入大道場共修或義工的行列，其他的佛教道場皆不再親近，這樣可能損失了自己人生的良好機緣。因為佛陀在涅槃之前，就告訴大家在他涅槃後，應該以法為師，以戒為師，且要依法不依人，依義不依語。所以有正知正見的佛教徒，應該是護持佛教的正法，而不是選擇只護持某個道場，或某個大師，如此分別心太重，可能贏得面子，但失了裡子，修行的功德便不圓滿。

※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。

※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。

※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。

※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。