三菱電梯黃章哲先生來保養電梯，有感而發：「社會常見亂象，乃因大家不重視道德教育，不懂得尊重別人，否則以今日的經濟發展，相信大家可以生活得更美好。」若是了解佛法，當知人乃因業力而生，隨業力而決定一個人一生的禍福，業力之於人生，就如同大海雖然常保持平靜，但仍難免有大風大浪，或小風小浪。心中有佛法，有助業力的減罪增福，如同我們面對大海，難免有風浪，只要堅定沈穩掌舵，當風平浪靜時，眼前又是一片海闊天空。
中秋將至，小道場還是平淡如昔，世人皆不願平淡，卻不知在平淡中，能過得自在，也是一種修行。每個人的人生，皆有不同的遭遇，學佛修行就是讓自己在面臨不如意時，能夠坦然的面對，找出問題的癥結，想辦法去克服它。學佛修行未必可以躲過宿命，因為已做業力難以改變，只能隨業而行，卻可以透過智慧及努力，降低減輕業力的負面影響，不致碰上問題，就會起盲目的恐慌。
紫微斗數的星座中，有兩顆福星，天同星與天梁星，相信一般人最喜歡福星，顧名思義，福星可以給人帶來好運。但福星的特性是先凶後吉，遇難呈祥。所以福禍就像鄰居一樣，享福太過，災禍可能隨之而來；眼前的災禍，只要沈著冷靜，福星也會再度高照。就像暗中害人取利的人，以為他佔到便宜；卻不知，有所做必有因果，心地不光明的人，隨時會有意外的煩惱或災難纏身，最後印証世間法絕對公平，沒有一個人可以憑著自己的世智辨聰，平安度過一生，害人者人恆害之，助人者人恆助之，害人者心常憂懼；助人者，無憂自在。
楞嚴經中，佛拿一條布巾，打了一個結，問阿難這樣叫做什麼？阿難說是結，於是佛連打六個結，每次都問阿難是什麼，阿難都答覆是結，佛問阿難為何都叫做結，那麼可以將第六結說成是第一結嗎？阿難肯定的答覆不行。佛說人的六根也一樣，雖然都在同一本體中，最後生出各自不同的現象。佛開示，解開六個結，必須一一從結心去解開，六個結是依照次第打結，所以也要依照次第打開。
佛用打結來形容六根，引發各種虛幻的塵相，六根一一解結，如同清淨本心，不再被虛幻塵相所迷惑。人碰上困難時，也要先了解結的所在，一一將結打開，如果一次要打開多個結，反而使結變得更複雜難解。然而眾生經常認假為真，虛幻顛倒，碰上迷惑時，常不知結之所在，因而愈解愈結。
有人碰上痛苦煩惱，就用追求歡樂的方式來麻醉自己，這樣就如同用不對的方法去解結，人有痛苦煩惱時，必須讓心清淨下來，好比濁水在使用前，要先讓它靜止才能逐漸澄清，所以念佛、禪定可以生智慧，智慧才是砍伐煩惱樹的利斧。
佛法強調深信因果，即是所說的業力，每個人的富貴貧賤，吉凶休咎都有其因果，有其業力。造什麼因，就要承擔什麼果。所謂人生是萬般帶不走，唯有業隨身。因為業力的可怕，所以菩薩畏因，眾生畏果。菩薩有智慧，不願造惡因，免得未來承擔惡果；凡夫眾生看到果報現前，才會感到畏懼，但後悔已遲，只有透過修行或積德行善來減輕苦報，增加福報，雖然定業仍在，但在受報的過程中，會覺得是自己的能力所能承擔，因而會覺得命運是可以改變。所以有人會懷疑定業不可改之說是不可靠，其實定業雖然不能改，但卻可以讓壞的程度減輕，好的程度增加，因而感覺如同改變了命運。例如有人罹患惡疾，但遇到貴人醫師，跟遇到庸醫，結果大不一樣。如果有親人或蓮友要動重要手術，我常請他們的親人在手術時，在外面誠心誠意念觀世音菩薩聖號，功德迴向給負責開刀的醫師，通常手術都會特別的圓滿成功。接受開刀是在承擔業力，但因懂得念佛功德迴向醫師，所以讓開刀得到順利圓滿的結果，即是業力的減輕，也就是佛法所常說的重罪輕報。
玄奘大師在印度求學的老師戒賢法師，因前世當國王施政不當，造成百姓受苦，因而得無名病，後來玄奘大師拜其為師，因果減輕，惡疾才能改善；另唐朝的悟達國師前世在漢朝時與人結怨，因而得人面瘡，後來得到迦諾迦尊者幫助，才能化解冤愆。
學佛修行，透過念佛誦經的方式，懺悔業障，功德迴向冤親債主，以減輕冤親債主的糾纏，因而人生的痛苦煩惱獲得改善。念佛可以消業障，增長福慧，只要堅定信心，真誠去做，無事不辦。
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