在美食、旅遊當道的時代，學佛修行的興趣與熱誠也相對的降低，恐怕是佛教界不少道場可以感受的現象，反而是附佛外道，更積極在招攬信眾。這種現象符合四十二章經所說：「豪貴學道難」，富貴人家思考的是如何尋找歡樂，除非碰上人生的難題，否則不會優先思考親近佛法。因為眾生大都誤會學佛修行，從此淡泊寡欲，受戒律束縛，無法再享受人生的歡樂，因而聞佛法卻步。若是遇到煩惱而肯親近、修持佛法，已經算是有不錯的智慧，更多的人，遇到人生的難題，反而落得更迷信。
四十二章經：「佛言：人有二十難，豪貴學道難。」仔細觀察人生，的確是如此。省政府時代退休的吳安治居士常感嘆，若非人生遇過障礙，他懷疑是否能如此親近佛法？因為眾生在經濟好時，經常都在計畫到那裡享受美食，追尋歡樂時光，可能沒有時間去考慮修行，也不會覺得佛法對他的人生有何幫助。就如同多數的眾生，願意參加晨間運動或練功，但對同樣也在運動的禮佛，卻未必感到興趣。禮佛既是運動，也可消業障，更可獲諸佛菩薩的慈悲加持，但眾生體會不了禮佛的功德殊勝。
富貴人家忙於享樂，常覺得時間不夠用，那有多餘時間學佛，何況學佛修行，難免聯想可能吃素、持戒，甚至可能放棄人生的理想。是故，有不少學佛修行的人，常因碰上人生的煩惱，才會思考從佛法中追尋解決煩惱的智慧，也就是佛法所常說：煩惱生菩提。歡樂不容易生菩提，甚至歡樂只會造業，例如多吃魚肉，就要多殺生；飲食不節制，可能傷害了健康；歡樂時難免喝酒，喝酒之後難免亂性，淫欲重，或是開車肇事。歡樂時光不僅容易造業，同時也容易產生痛苦煩惱。
人生基本上有三苦，一是苦苦，也就是在母胎住了十個月，本來就是一種苦，出生之後，更遭遇種種的苦，所以嬰兒出生便會哭著叫苦。也就是在苦的環境中，又會遭遇不少苦的逼迫。其二是壞苦，換言之，人生沒有長久可以擁有的東西，就算你擁有幸福，但幸福隨時可能被剝奪，像有人好好的，突然檢查出有癌症；有人年輕就擁有幾千萬元的財產，但一場經濟風暴，變得一無所有，所以每個人常要面臨好的事務可能變壞；幸福的生活可能隨時帶來不幸，這就是壞苦。行苦，也就是人生因為環境不斷的變化，所以苦也跟隨而來，甚至因微細念頭的產生而有苦受的感覺。
三苦之外，還有眾生可以更具體感受的八苦，生、老、病、死之外，還有求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦及五蘊熾盛苦，誠所謂人生十有八九不盡如意。
從佛法的角度來看人生，人生有八難，所謂八難亦稱八非時，也就是不容易見聞佛法的不幸事情。換言之，影響人生不能好好學佛的先天和後天環境，也是一種災難。八難是指地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰及佛前佛後。
三惡道難聞佛法是很自然的一件事，但是四大部洲的北俱盧洲以及長壽天，既快樂又長壽的地方，同樣也沒有佛法，因為眾生都在享樂，加上長壽，也不覺得人生有何災難，因而不思學佛修行，以享受天福為樂，這是北俱盧洲、長壽天眾生的不幸。不像人類所居住的南瞻部洲，又稱娑婆世界，既是有苦有樂的世界，也是苦多樂少的世界，因為苦的逼迫，反而容易學佛修行，而得到許多的智慧，甚至於成就佛道。
人在受到煩惱的逼迫時，容易產生智慧，激發潛藏的能力，甚至想要從佛法中，探究人生的真相與應走的正確道路。如果幸運遇到善知識，可能很快消除了疑惑，甚至以學佛修行為樂，感受圓滿自在的人生。
※今天只有早晨短暫的晴朗，又轉為陰天，偶而有雨滴落下。夕陽照片為昨日。
※斗六市程貴美居士送水果供佛。
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