學佛修行有什麼好處？同樣的問題來問眾生，若是眾生無明，所看見的佛法如濃霧會聚的天空，無法看清楚山川景物，體會不出大自然之美好；若是眾生清淨，所看見的佛法如雲消霧散，一切景物清晰真實，心曠神怡；在霧中的眾生，必須幫助他點亮心中的智慧燈；不在霧中的眾生，則幫助他道心更為堅固，至心信樂，願意親近佛法，從中體會佛法的難聞難得，隨時可以運用佛法的智慧，驅散人生的濃霧，而得光明喜樂。
今天早晨霧濃，通常是太陽出來後，濃霧就逐漸消散；但今天不同，太陽在七點多驅散了濃霧，但八點初，濃霧又吞噬了太陽，霧反而變得更濃，所以路上行車，都還要打開車燈才能順利行駛。
從霧聚霧散的因緣變化，也可以體會佛法。
通常，勸人學佛修行，眾生大概都會在心中問自己，學佛修行有什麼好處？或是會不會在生活中帶來不方便？如果體會不了學佛修行的好處，又擔心可能在生活帶來戒律的束縛等不方便，可能就會猶疑不前。這就好比今天的濃霧，讓眾生看不清楚今天的大自然景物，甚至看不清楚行車前方的安全距離，因而難免多所疑慮；若是濃霧被太陽驅散，心裡上就會對所處的環境更有一份安全感，甚至欣賞它的美感。
眾生無始以來的無明，就如同濃霧，讓大家畏懼佛法，畏懼一切忠言逆耳的話，卻不知這些無形的戒律或道德規範，正是為了保障我們享有更長久更堅固的生活安樂。
佛在舍衛國衹樹給孤獨園，阿難來到佛所，看到世尊的體膚逐漸鬆弛，為世尊年過八十，體力漸衰，既關心又難過。
當佛抱著老弱之軀，與阿難等出外化緣，來到波斯匿王的住所前，門前停放著破舊的車輛數十輛，顯然已經被拋棄。阿難說，這些車輛以前極其精製美妙，現在卻如破瓦片一樣被棄置。佛告訴阿難：「這些外界之物，尚且如此敗壞，更何況自己的身心呢？」眾生若要求得無死，只有修行以致涅槃。
波斯匿王供養過佛之後，發問：「云何，世尊！諸佛形體皆金剛數，亦當有老、病、死乎？」顯然波斯匿王為此墮入五里霧中。
佛告曰：「如是，大王！如大王語，如來亦當有此生、老、病、死。我今亦是人數，父名真淨，母名摩耶，出轉輪聖王種。」於是佛作偈：「諸佛出於人，父名曰真淨，母名極清妙，豪族剎利種。死徑為極困，都不觀尊卑；諸佛尚不免，況復餘凡俗。」佛的意思，只要人間示現血肉之軀，不論是誰，皆有生老病死。
佛回到衹洹精舍，告諸比丘：「有四法，在世間人所愛敬。云何為四？少壯之年，世間人民之所愛敬；無有病痛，人所愛敬；壽命人所愛敬；恩愛集聚，人所愛敬。」「復次，比丘復有四法，世間人民所不愛敬。云何為四？比丘當知：少壯之年，若時老病，世人所不喜；若無病者，後便得病，世人所不喜；若有得壽命，後便命終，世人所不喜；恩愛得集，後復別離，是世人所不喜。」
是故，佛提醒比丘，也提醒世人：「我今及汝等，以覺知此賢聖四法，斷生死根，不復受有。如今如來形體衰老，當受此衰耗之報。是故，諸比丘，當求此永寂涅槃，不生、不老、不病、不死，恩愛別離，常念無常之變。如是，比丘，當作是念。」
眾生若能覺知佛所說愛敬四法，與不愛敬四法，當知人生有生即有死，要想不病不死，唯有求得永寂涅槃，無生即無死。眾生若能覺悟佛所說人生四法，如同濃霧在心中散去，可以清楚明白人生的正確方向，不再迷失。是故，眾生若知佛法的智慧，是度老病死海堅牢船，是無明黑暗的大明燈，是一切病者的良藥，是伐煩惱樹的利斧，眾生自然會樂於親近學習佛法，從人生的迷霧中走出來。
※ 昨晚莊秀霞居士從台中打電話告知，她已劃撥費用為家人點燈。
※ 昨晚林士仁居士送孫子滿月蛋糕供養。
※ 上午紀錦義居士來禮佛，贊助講堂；吳安治居士也來禮佛，大家交換了佛法的意見。
※ 下午丁萬復居士來禮佛，並繳交朝山費用。
△ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆105年1月9日（農曆十一月三十日）星期六前往埔里台灣靈巖山寺朝山，上午七時，在虎尾鎮統領KTV停車場集合出發。歡迎報名參加，收費每人三百元（國小以下兩百元），作為早餐、保險、車資等費用。
△ 虎尾安溪慧日講堂農曆年最後一次讀經日，訂於國曆105年1月25日（農曆十二月十六日）星期一晚上七時三十分，恭讀地藏經，將心地年終大掃除，若要參加，請事先報名，以便準備經書及桌椅。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。講堂電話：05-6333622。
留言列表
