長壽人口逐年增加的社會，衍生老人長期照護的問題，也不斷造成家庭悲劇的發生。新任行政院長林全說未來施政重點，包括做好老人長照措施，相信社會大眾一定充滿期待，老人長照問題，是每個家庭在現在或未來都會面對的問題，政府若能做好這項工作，是一件相當難得的德政。
上午紀錦義居士、吳安治居士、王賜昌居士來禮佛，連我在內，四個加起來將近三百歲的人，在王居士說下午要帶高齡九十多歲的母親去看牙科下，引起談論老人長照的問題。四人中，目前只有七十歲以上的王賜昌居士還得照顧九十歲以上的母親，雖然有請外勞，但是老年人的問題很多，不是外勞的能力所能完全解決，如果高齡的父母健康或精神有問題，照顧起來麻煩就會更多。
吳安治居士高齡的岳母及紀錦義居士高齡的母親都在去年先後往生，他們深切體會照顧長壽父母的辛苦及難為之處，尤其本身也算是高齡的兒子，若是健康佳還好，有的為了照顧父母，搞得自己的健康都因此亮起紅燈。若是經濟困難的家庭，那簡直就是雪上加霜的困境。所以有關老人長照問題，有待政府及早規劃完善的措施，使老人都能獲得適當的安養，讓子女可以更安心的為家庭奉獻。
在農業社會，大家庭多，所以家中有長壽的老人，子女都覺得很高興，以有機會能承歡膝下為榮。但工商社會小家庭多，加上老人又多長壽，如果健康出狀況，為人子女倍覺辛苦。現代人很難想像，父母的長壽，給家庭帶來的未必是幸福的感覺，可能是更大的身心負擔。可以說，老人的安養問題，可能隨時成為社會問題的未爆彈。照顧老人，有些事情未必能講道理，只有依賴自己學會忍耐或放下的工夫。所以照顧長壽的父母，除了生活、醫療等照顧外，適當的灌輸佛法的觀念，也會有助於老人身心的安頓與痛苦煩惱的解脫。
照顧過長壽父母的人，大概不會隨便罵人不孝，畢竟家家有本難唸的經。尤其現代老人的問題特別複雜，有精神疾病問題，有生理疾病問題，有經濟壓力的問題，有兄弟姐妹互推責任的問題，甚至還有老人情欲的問題。
高齡社會，完全健康的老人比較少，多多少少都會有一些老人疾病，有的更嚴重，失智、中風、甚至是植物人，同樣的失智，有的情緒還會更暴躁，對環境產生破壞力，如無端發脾氣、將糞便塗在牆壁上，可說比中風，腦筋清醒的老人更難照顧。是故，以前大家期待父母長壽，現在如果身體不健康，長壽就會變成子女重大的累贅及夢饜，也常因而引爆許多家庭悲劇。
人口老化後，子女除了要為工作操勞，還要擔心父母的身體健康，所以家中父母如果健康獨立，子女會覺得自己很幸福；如果老人家身體欠安，要帶他們去看醫師，甚至要照顧他們生活起居，可真是辛苦；如果家中父母罹患失智、中風等慢性病症，生活上可能陷入愁雲慘霧中。所以有老人家的子女，最好能親近佛法，用功修行，這樣對父母的健康，會有所幫助，就算有疾病也容易遇到明醫，給予妥善的治療，甚至用佛法來讓自己的心靈獲得安頓。
從佛教的觀點來看，家屬中有人受到慢性或重症的折磨，可以斷定是業力所帶來的果報，這類的患者及家屬，應該思考透過佛法的修持，消除業障，例如念佛法門，就是將念佛功德迴向給患者或患者的冤親債主，如果患者與塵世有緣，祈求他早日恢復健康；如果與塵世無緣，則願他早日往生西方極樂世界，讓他既有尊嚴又寧靜的離開這個世界。念佛法門是如此不可思議，重要的是每個人的信願行是否足夠堅定。只要患者本人或家屬的誠意堅定，以念佛來度過病苦的日子，絕對可以幫助減緩壓力負擔。念佛功德迴向，被迴向的人只能得到七分之一的功德，如果高齡父母或患者有能力自己念佛，盡量鼓勵他常念佛，至誠懇切，相信會有不可思議的效果，心靈的焦慮，也可以獲得妥善的安頓與抒解。老人肯持念阿彌陀佛名號，可以消業障，又可保平安，是最幸福，最圓滿的一件好事。為人子女，若要對父母盡孝，請不要忘記多念佛，也請父母長輩多念佛，未來同生西方。
無可否認，由於社會的繁榮發展，今日的老人在物質及醫藥所受的照顧，的確比農業社會時代好很多，因而長壽的人口增加。老人人口雖然越來越多，卻因每個家庭少子化的結果，導致老人的安養問題，衍生不少社會問題，政府有關官員必須深切體認，為老人規劃完善的安養制度，就是為自己在規劃，就是在做最大的好事，畢竟每個人都會年老，趁著有能力為天下的老人服務奉獻時，多做一些規劃，功德無量。
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