今天虎尾安溪慧日講堂的天空真熱鬧，講堂的上空如舞台，一幕一幕的白雲秀慰我心，天空隨時在向眾生說法，只是有多少眾生能淨下心來體會，如果沒有寧靜的心，悟不出天空究竟在說些什麼佛法。
天空是一塊大自然的畫布，白雲、烏雲、日出、日落都可入畫；天空也是一塊舞台，白雲、烏雲、日出、日落都可盡情的演出，有時會有虫鳴鳥叫，配合演奏出美妙的樂章。
今天上午，講堂上空再度演出精彩的白雲秀，一幕一幕的白雲秀彷彿是特意演出給我欣賞，原來講堂的上空沒有那麼精彩，佈雲使者看我拿出照相機，覺得是表演白雲秀的良機，所以不斷的變化演出，讓我目不暇給，心中不斷的湧出讚嘆。
天空常用雲彩在向眾生說法，只是眾生物慾太重，難以體會天空的說法，像我看到白雲賣力為我演出，讓我欣賞一幅又一幅的世界名畫，我的內心充滿著感恩與知足。眾生無法體會白雲的妙趣自在，就像阿彌陀佛經常都在放光，可是眾生無明，塵垢太重，卻感受不了阿彌陀佛正在放光，阿彌陀佛的光比日月還要亮，卻比日月的光都要柔和，眾生心不清淨，很難感受阿彌陀佛的光。就像我在念佛或誦經時，我可以從毛細孔微微的舒張，感受諸佛菩薩正在給我慈悲加持鼓勵。但有的人，未必能從毛細孔感受到諸佛菩薩的慈悲加被。
我想天空的雲彩，也許是護法龍天的演化，也許是真有佈雲使者的專職表演，但不管是誰做演出，仍然深感白雲使者對悟耀太好，太慈悲，所演出的白雲秀，簡直是氣象萬千，美不勝收，恐怕連最好的畫家都會感嘆不如。
蘇東坡與高僧佛印是知交，一個小典故是說，佛印看蘇東坡像佛，蘇東坡看佛印像牛糞，蘇小妹後來做評論，認為哥哥的境界還是牛糞，反倒是佛印心中有佛。所以眾生如果自覺內心黑暗苦澀，不如反省自己，是否常將周遭的人看作是牛糞，而覺得自己是佛？若要心中得到光明喜樂，就要常看別人是佛，自己是牛糞，這樣才會認真思考將內心的牛糞清掃乾淨；如同近代高僧印光大師所說：「敬別人都是菩薩，唯自己是一介凡夫。」眾生若不覺得自己是凡夫，也就是在自己的生活中，失去了進步的空間。
我看到天空的白雲秀，常覺得很感恩與知足，同樣的，我對眾生的期待也不會抱持很高，如果暫時無緣親近佛法的眾生，最好能告訴自己隨時都可以學習佛法，即使不能每日勤快的念佛，但至少每日早上，最少可以念「南無觀世音菩薩」名號一百零八聲，晚上睡覺之前，念「南無阿彌陀佛名號」一百零八聲，用一點點的心力，就能在你的八識田中，種下善根因緣的種子。
萬里無雲的藍天雖然乾淨，如修行人之一塵不染，但藍天太乾淨，又顯得太單調，缺乏一種美感，看久了這樣的藍天，會很容易覺得厭倦。人生也一樣，大家都希望一帆風順，但一帆風順的人生，還有什麼值得特別留戀的地方？人生的畫布，只有自己才能給它塗上美麗絢爛的色彩。如果人生只有享樂，沒有修行，等到無常來到就會感到束手無策，解脫不了世間的痛苦煩惱，學佛修行好像很枯寂，但到了一定的境界，就能體會藍天中，有一片浮雲的美妙。佛經常說，煩惱即是菩提，在未能覺悟之前，菩提就是煩惱。沒有煩惱，就沒有思考反省能力，就成就不了菩提。
就像我與眾生的法緣不夠深厚，但我也不輕易放棄自己以及眾生，只是我改當捕雲比丘，不僅欣賞到許多天空的萬象，同時也體會佛法的寧靜自在。
有人可能會說：「不會吧！天上的雲彩經常可以看到，有什麼好欣賞？」如果將這個問題延伸開來，親情天天都看得到，是否也變得不珍貴？健康天天都擁有，是否健康也不可貴？擁有的一切，難道都會變得平凡？是不是人都喜歡追求虛無飄渺的事物，因為追求不到，才覺得它的珍貴？
如果是這樣，所擁有的東西都不知珍惜，接著你可能失去健康，失去財富，失去官位，失去許多擁有的東西，因為經常擁有都不值得珍惜，這樣的理論如果確立，世間的事物，大家追求的目標與價值是什麼？難道一定要失去健康才知道健康的可貴？難道一定要失去親情，才知道親情的可貴？難道一定要失去生命，才知佛法的難聞難得？世間無常，又有那一樣你可以永遠的擁有？幾乎沒有，既然沒有一個永恆不變的事物，你在追求什麼？戀棧什麼？有什麼事物可以讓你連生命都不顧的去追求？反而對探討永恆生命價值的佛法也忽略了它的存在與珍貴。
※ 昨晚念佛會，林家榕居士首次參加念佛，轉送其兄、聯合報彰化縣特派員林家琛居士的紅包供養三寶。
※ 丁萬復居士參加念佛，送木瓜供養。
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