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講堂讀經，是農曆每月十六日晚上，昨晚恭讀「佛說觀無量壽佛經」。讀經時，都是長跪，但如果膝蓋受不了，可以站立，也可以坐著，只要坐姿端正。
不管是團體一起讀經，或是個人讀經，讀經與閱經是有區別的，讀經是從三唱「南無本師釋迦牟尼佛」，開經偈「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」等開始，一直到將整部經書讀完，不能中斷。同時讀完並做功德迴向。在功德迴向前，當然也可持念往生咒三遍，七佛滅罪真言七遍、補闕真言三遍，再唱誦「懺悔偈」、「三皈依」等。
團體薰修，從頭讀到結束，比較沒有問題，但是如果個人自行找時間讀經，比較容易會有中斷情事。例如讀經中途，一時口渴，跑去喝開水；或有電話進來，趕快去接；甚至在電話中聊天，忘了自己在讀經；或讀到一半，突然想起某件事情未做，趕快去做。以讀經來說，這樣都太不恭敬。
要知道，在你讀經時，不是只有你在讀經，護法龍天會來護持，法界眾生會來聽經聞法，所以如果一旦突然中斷讀經，是很失禮的一件事。如果經常發生這種讀經中斷的現象，這樣不但不能獲得讀經的功德力，反而有損功德。
悟耀就曾經處理過一個案例，有位居士經常在讀經時，中途停止去做其他事情，甚至一部經沒有讀完，以致後來招感無名病，醫師研判是躁鬱病，但用藥無效，經常突然發作，一旦發作，自主神經失去控制，所以怕得連車子都不敢開。後來經了解她的一些情況後，由悟耀與行福居士帶領她恭讀一部地藏經並功德迴向法界眾生，身體才有了改善。可見讀經是一件莊嚴的事情，不可兒戲視之。如果發心讀經，最好將一部經全部讀完，並做功德迴向。
如果環境不許可，就只要研讀經典就好，研讀經典就是深入經藏，了解經義的內容，如此可以增長智慧。在研讀時，可以視情況而停止，沒有中斷的顧慮。但讀經可以與法界眾生及累世冤親債主、父母師長廣結善緣，消除業障，增長智慧，有不同的功德力。
讀經除了不能中斷，在恭讀佛經時，必須保持態度虔誠，腔調不疾不徐，咬字清楚，不要心浮氣燥，拚命趕時間。在這種情況，經文的好內容，多少可以體會。例如恭誦讀「佛說無量壽佛經」，必須清楚記得十六觀想已經到第幾觀，而非有口無心，連讀到第幾觀都迷迷糊糊。而且，不快不慢讀經，也有一個好處，好的經義，可以多少記住了解。例如觀無量壽佛經中「諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。」「諸佛正遍知海，從心想生，是故應當繫念。」從這二句話，你就可以體會，為何常要念佛，因為常念佛，佛就會進入眾生的心想中。也就是大勢至菩薩念佛圓通章所說，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。如果你念得太快，就對這二句經文，無法留下深刻的印象。
至於如果要讀經，讀那一部好？可能要根據個人的願力，例如希望身體健康，工作順利，消災解厄等，讀藥師經不錯；如要消除業障，可以常讀地藏經；如果要增長智慧，可以常讀金剛經。但個人有自己的體會，讀金剛經盡量在上午，不要在黃昏或晚上恭讀，因為對幽冥界的眾生好像比較不好。至於修學淨土法門，大概離不開淨土五經，也就是「佛說阿彌陀經」、「佛說觀無量壽佛經」、「佛說無量壽經」、「大勢至菩薩念佛圓通章」「普賢菩薩行願品」。
如果教育程度不高，先讀觀世音菩薩普門品或阿彌陀經，如果熟悉了，再讀比較長或深奧的佛經，這樣對讀經才能保持歡喜心，不致畏懼而中斷。如果學會用朗讀的方式來讀經，也可適度提高興趣，同時讓周遭的人，不覺得是噪音。
總之，讀經是一件簡單的事情，就因為這樣，大家反而容易疏忽一些該注意的細節，有時連自己惹到什麼麻煩都不自知。如果能掌握要領，真是功德無量，因為這也是對法界眾生的一種法施，而任何的供養，以法供養為最殊勝。
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