在講堂前樟樹上築巢的黑冠麻鷺，在生蛋之後，就很少看到公鳥；等到蛋孵化出三隻幼鳥後，母鳥也很少看到，如今三隻幼鳥羽毛已經逐漸長得豐滿，外觀完全長大了，可能即將離開鳥巢，去尋找更廣闊的天空。人生無常，就像黑冠麻鷺的聚散一樣，誰也無法作主。世間有聚便有散，有分離也會有重逢，珍惜當下，最為重要。
最近，看到三隻長大的黑冠麻鷺幼鳥，我都盡量捕捉牠們的身影，相信不會多久，牠們可能就會四處去覓食。最近兩天，小小的鳥巢，要容納三隻已經長大的黑冠麻鷺相當不容易，所以要同時拍攝三隻黑冠麻鷺的機會更低，甚至鳥巢常唱空城計，有時只見一隻在樹上。
人類和鳥類的聚散也有類似的情況，小孩時，受到父母百般的呵護，長大成人之後，有自己的世界，在交通、網路發達的今天，家人要一生一世生活在一起，比農業時代更為困難。所以現代人似乎也很容易學會適應分離的日子，同時對父母、子女長大後，不住在一起，也視為很正常的一件事情，甚至因為不住在一起，反而更加珍惜過往的那份親子之情。時代潮流在變，親子之間的互動方式，也不斷在變，若不能適應，就會有痛苦煩惱。
世間即是如此，沒有分離，不知相聚時的難得可貴；甚至有人失去了幸福，才知自己一直在幸福當中。
四十二章經中，佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：飯食間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸間。佛言：善哉！子知道矣！
人命只在呼吸之間，生命既然如此脆弱，與其只會感嘆生命的短促，不如放下執著，珍惜、把握當下。
佛教是一種啟發人覺悟的宗教，人有覺悟的心，不僅是面對問題時，容易有包容、慈悲的心，面對煩惱痛苦時，也容易有智慧去思考處理，一切人生的苦樂，都必有它形成的因緣，如果這一層道理體會不過來，就等於沒有找到解決煩惱與痛苦的鑰匙。
人生固然無常，聚散不依人，但是若了解佛所開示四聖諦「苦、集、滅、道」的道理，就知道如何順應無常的世間，從根本去了解苦的根源，唯有知苦才能滅苦，不能滅掉苦的根源，一切解決問題的方法都有欠圓滿。就像人遇到病苦時，表面上，醫師可以治療生理性的病痛，但病因的形成若不根除，解決了一種疾病，可能又要面對其他的疾病，而要消除無形的病因，就要依賴佛法的智慧。
例如，我知道黑冠麻鷺終究要飛走，因而捕捉牠一些美妙的身影，但不會陷入濫情的感傷，最多只是給牠們祝福，不要為了貪食而誤食人類所撒下的農藥，也不要為了自由自在的飛翔，而陷入人類所設下的羅網險境。
是故，佛在遺教經中開示：「世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫，以智慧明，滅諸癡暗。世實危脆，無堅牢者，我今得滅，如除惡病。」眾生不學佛，莫說人生的順逆吉凶應變，缺乏圓滿的智慧，若是臨命終，又當何依何從？人生無常不可怕，可怕的是現在、未來自己都做不了主，只能在苦海中隨著業波浮沈，難見彼岸，更難度彼岸。
※ 上午紀錦義居士來禮佛。
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