對佛法不了解的人，如果要他學習親近佛法，難免覺得佛法單調乏味，擔心太早學佛修行，如同放棄人生的理想與享樂；對石頭不了解的人，直覺石頭又生硬又冰冷，沒有什麼價值，也不好玩。然而，如果懂得如何將石頭擺對正確的角度，可能就是天下獨一無二的奇景，從中所獲得的喜悅，甚至超過石頭本身的價值。學佛修行的道理也一樣，當你知道學佛修行並不影響追求人生的理想及享樂，又可以幫助你解脫痛苦和煩惱時，就能從佛法中體會人生的真正醍醐味。
我對奇石沒有特別研究，未出家之前，也學人家附庸風雅，隨意收藏，不像行家可以如數家珍說出許多賞石玩石的樂趣，甚至額外獲得投資理財的效果。
石頭的外觀生硬冰冷，很像佛法給人拘謹束縛的感覺。所以在我出家之後，若有人來訪，除了泡茶、隨意聊天，我不會主動談論佛法，若是對方有疑惑而請問，我才會解答，幫助他了解佛法的功德利益。從佛門外來看佛法，也許會認為佛法枯燥乏味，但有智慧的人，可能嚐試去親近佛法，畢竟從佛門裡面來感受佛法的價值，或許會更為真實，甚至從中獲得無限的感動。
苦瓜的名稱及其外觀，給人的感覺是充滿著苦味，但是會料理的人，卻可以將苦瓜變成一道有益健康的美食；榴槤有的人聞到的是奇臭的味道，如果因而四處跟人宣傳，榴槤充滿著臭味，這樣的觀察未必正確，因為也有不少人聞到的是榴槤的奇特香味，甚至知道它具有很高的營養價值，所以才能被稱為水果之王。
那些喜歡雅石的人，的確比人多了一顆優雅的心，因為他們知道將一顆不起眼的石頭，擺出它的雅與奇的美感，甚至加上一點小裝飾物，更是不同凡響。一方雅石，擺得有韻味，如世界的美好縮影，散發無窮的美感。玩賞雅石的人，如果腦海中充滿金錢的影子，就變得庸俗無比，難以從中獲得樂趣。
福建特有的壽山石在藝術市場，身價被炒作得很高。其實，這種名為葉臘石的壽山石原礦，如果未經藝術家的琢磨雕刻，看起來就顯得很平凡無奇，必須經過藝術家巧思創作後，才能展現一種獨特的風華，受到更廣大的喜愛收藏。
人的性靈也像壽山石一樣，需要加以琢磨雕刻，才能呈現它原有的清淨莊嚴與自在。所以好的壽山石需要碰上一個好的雕刻師，才能相得益彰，成為一件雅俗共賞的珍貴藝術品。
學佛修行若能找對有緣的法師，有緣的道場，對佛法的感受就會截然不同。壽山石作品在完成之前，必須經過設計、雕刻、磨光等一道又一道的繁雜手續，才能讓它顯露藝術的光華。如同歷代的高僧，都經過許多人生的千錘百鍊，才能有所成就。
學佛修行的動機，比較少從歡樂中覺悟佛法的好處，除非特別有慧根，主要的動力大都來自煩惱的壓迫，才會思考以佛法來解脫痛苦煩惱。就如同偉大的藝術家，在歡樂中很難指望他創作出曠世奇偉的藝術作品，只有在困境中，才能激發出他雄厚的潛力。
眾生常害怕寂寞，也不喜歡寂寞，但是寂寞卻可以涵養一個大師的風範，可以淬練大師生命的光華。藝術家可以從寂寞自處中，找到創作靈感的泉源；高僧大德可以從寂靜自處中，領悟生命的真諦，找到度過生死苦海的寶筏。人在歡樂時，心很不容易清淨，所以越是喜歡追求歡樂的眾生，距離諸佛菩薩就更為遙遠。耐不住寂寞的人，不可能有敏銳豐富的靈感，也不可能激發蘊藏在心底深處的潛能。所以每逢我有困境時，常會在諸佛菩薩前靜坐，也不會特意去想解決問題的方法，自然而然，佛菩薩就會啟發我一些靈感。所以我所住持的道場，表面很平凡，但是與我共修的蓮友，有沒有心事煩惱，我大致可以感受出來，心如果不清淨，想要感受別人的煩惱，尤其是藏於內心的煩惱，必然有所困難。可惜現代人都很怕寂寞，喜歡往人多的地方跑，現代人容易得憂鬱症，多少與耐不住寂寞有關。
其實，歡樂的背後，常是煩惱的深淵；煩惱的背後，卻可能現出菩提淨土，無奈世間眾生喜歡追逐歡樂，非常不喜歡煩惱，殊不知追逐歡樂如同追向煩惱的深淵；勇於面對煩惱，如同搭乘慈航，駛向清淨彼岸。
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