昨日談通靈迷信，學佛正信；今日覺得有再談鬼通與神通不同的必要。通靈人常說是某菩薩某神來附身，其實，鬼不會自稱為鬼，為了得到人的信賴，都會假名為菩薩，或為神。也可能祂在生前，曾經敬仰某菩薩某神。由於通靈人大都是鬼通，難免有人的貪瞋癡習氣，甚至有過之而無不及；但真正修持佛法而得神通的人，必須具足戒定慧的工夫，所以雖擁有神通，卻不敢隨便顯異惑眾，因為真正有神通又具足戒定慧的修行人，知道神通敵不過業力，如果不能遠離貪瞋癡，神通反而可能為自己帶來禍害。
人的身體名為臭皮囊，不要說是諸佛菩薩，即使正神，都不會隨便附身於人的身體，來附身顯異的，大概都是無形界的靈體。但靈體如人一樣，有善有惡，所以有的飛靈附人，為了滿足貪瞋癡的慾望；有的則是想行功立德，從度化眾生中再修行，但如不守清淨戒，不得護法龍天的護持，仍可能受到世間名利所迷惑而如同凡夫眾生。所以從新聞報導，為何有許多通靈人在擁有預知的能力時，充滿慈悲與度眾的發心，後來卻逐漸沈迷在名利的慾海之中，甚至因而身敗名裂，喪失了通靈的能力。
釋迦牟尼佛在人間示現成道於印度，佛是神通具足，福慧兩足尊的覺者，佛雖然有六神通，但是佛卻禁止弟子濫用神通，佛的弟子中，有眾多修行有成就的阿羅漢，他們都有大神通，但是如果隨便運用神通，會被佛所斥責，只有目犍蓮尊者才被稱為神通第一。其實，不只目犍蓮尊者才有神通，像阿那律尊者因用功過度，眼睛失明，在佛的教導下修行樂見照明金剛三昧，有成就後，看世界如同看手中的一顆菴摩羅果那麼簡單清楚。可是如果深讀佛經，有些人可能會覺得奇怪，佛既然反對運用神通，為何佛在度人時，常運用神通。佛反對運用神通，是因為神通敵不過業力。是故如果不能修到像佛一樣福慧圓滿，就難以正確適當的運用神通。不濫用神通，可避免在名利等誘惑中而迷失。佛的反對有道理，且看今日社會，稍微有一點神通（其實只能算是鬼通）的人，都難免充滿貪欲的心理，最後必然敗壞修行的根基。修行人如果一直盼望擁有神通，通常只會招來陰靈，甚至本事較大的魔，所以口裡說的是佛法，做的卻是魔事，無法遠離貪瞋癡，心難清淨，智慧難生，經常做愚蠢的事，卻自認聰明，是故，貪財、行淫為樂，喜怒無常。
社會上有不少騙財騙色之事發生，主要原因就是眾生無明，過度崇拜大師，迷信神通所致。所以我常強調，正信的佛法本來就很平實，如果特意宣傳神通，或神蹟等本事，十有八九都是太看重名利，因而做一些迷惑顛倒眾生的事，所以親近有靈通的人，或選擇佛法的皈依師父，必須態度嚴謹審慎，否則一步錯步步皆錯。
楞嚴經中，佛陀開示五十陰魔的現象，隨時伺機擾亂眾生修行，尤其五十陰魔善於變化為佛、大菩薩等，來迷惑眾生，如果眾生被種種無明煩惱所覆蓋時，就是祂們迷惑眾生技倆得逞時。因為眾生迷信多，正信少，所以宗教詐騙事件時有傳聞，也有不少淫棍因此現出原形，而且受騙不只是少知識份子，即使博士等高知識份子，也照樣受騙。通常人碰上急切關心，急於解決的問題，就容易變糊塗，常抱寧可信其有之心，因而越陷越深，直到受害太大，否則無法清醒。
人會迷信，無非想要不勞而獲，殊不知，天下事難脫因緣果報，定業不可改，只有透過修行，才能減輕定業，也就是佛法所說的重罪輕報。所以即使擁有神通力，也改變不了定業的果報。不只是神通改變不了定業的果報，世間上，真正有大神通的人少，有一點鬼通的人多，鬼都難保自身，滿足人類的好奇心則可，那有能力改變別人的命運，所以宗教信仰不求正知正見，就容易受到蠱惑受騙。
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