今晚八時恭讀金剛經，金剛經是一部智慧的經典，同時也特別強調可以淨諸業障，果報不可思議。若以紫微斗數來看，一個人的命盤呈現吉凶順逆的現象，即是人生因果的具體呈現。是故，人生如果只是算命，而不學佛修行，則與生俱來的業障，便無法消除。所以我常說，算命無用論，因為知命卻無法趨吉避凶，算了等於白算。金剛經明白告訴我們，學佛修行可以淨諸業障，改善命運。
金剛經能淨業障分第十六：佛言：「須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」文意很容易了解。照佛所說，誦持、解說金剛經有無量功德，既然如此，何以還會受世人所輕賤，那是因為累世的業障太重，必須墮入地獄受苦報之故，若非懺悔業障，誦持金剛經，而得以受生為人。但因業障太重，雖受生為人，且常誦持金剛經，仍難免被世人所輕賤，其實乃是重罪輕報，並非誦持金剛經沒有功德，為此得以免除墮入地獄之苦報。
金剛經明白告訴我們受持讀誦金剛經，功德相當殊勝，大到有人聽了心即狂亂，不信佛所說。是故佛言：「須菩提！當知是經經義不可思議，果報不可思議。」我們都知道，地藏經的內容具體說明人生的因果，如果研讀過金剛經，更知受持讀誦金剛經，可以淨化業障，果報也是不可思議。換言之，即使是智慧經典的金剛經，都強調因果業力的存在。
三十年前，我為了了解自己的命運，剛好那時紫微斗數算命興起，也買書來研究，可能是前世有學習，所以輕易就學會紫微斗數算命，而且是無師自通。
依照我對紫微斗數的了解，依照一個人農曆出生年月日時所排出來的十二宮位命盤，正是佛法所說因果的呈現。十二宮位即是命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮及父母宮，從星座的好壞，即可分析十二宮位的吉凶順逆現象。
雖然我會算命，但我常提醒人家不要迷信算命，因為命運只供吉凶順逆的參考，實際的命運，是受到因果輪迴的影響，所以同年同月同日同時生，命運未必相同，有人可能是警察局長、有人可能是流浪漢，有人可能是廚師，但在走好運或壞運時，都會類似，即使類似，警察局長走的好運，生活的品質具不一樣，因為果報本來就不一樣。
學佛修行之後，反而不熱衷為人算命，因為知道命運又如何？尤其為熟悉的親友算命，既想算得準，又害怕因果不能改變，而害怕算得準。佛法說定業不可改，命理的吉凶順逆所展現的現象也的確是如此，除非有學佛修行，減輕了業力，才能增長福慧，讓好運的程度增加，讓壞運的程度降低，即使定業不能改，但福報、苦報的感受絕對大不一樣。
佛對弟子要求不可隨便展現神通，因為神通敵不過業力，連神通都敵不過業力，算命又如何能趨吉避凶呢？例如有人要和朋友合作做生意，在他的心中已經有了定見，如果算命的結果，朋友運不佳，不適合合夥，通常還是會依照自己的認知去做，未必會相信算命所說的吉凶現象。如果有學佛修行，有了智慧，於是聽取勸告，減少與朋友投資的金額，到時朋友背信，即能減少損害。像演藝界的名人，不是常因相信朋友，合夥做生意而受到極大損失嗎？
眾生沒有學佛修行，難以觀察因果報應的現象，因而常懷疑世間沒有因果報應，甚至認為如果有因果報應，不會惡人常享福報，壞人常受各種苦楚，抱怨世間不公平，因而憤世疾俗，怨天尤人。其實，因果報應不是空話，且隨時在我們的周遭發生，只是眾生不能體會那是因果報應的現象而已。慈悲三昧水懺強調：「若今行惡之人，現在見好者，此是過去生報、後報，善業熟故，所以現在有此樂果，豈關現在作諸惡業而得好報？若今行善之人，現在縈苦者，此是過去生報、後報，惡業熟故，現在善根力弱，不能排遺，是故得此苦報，豈關現在作善而招惡報？所以然者，現見世間為善之者，人所讚歎，人所尊重，故知未來必招樂果。」
因果報應，如影隨形，眾生應該寧可信其有，心中有因果觀念，就會多了法律與道德的規範；心中沒有因果觀念，就不容易有是非善惡的觀念。一個人即使不信因果，但人生仍擺脫不了因果的影響。人在六道中輪迴流轉，受福受苦，都是因果使然。
藥師經也告訴我們，在人罹患重病時，身上的「俱生神」，就被閻羅法王找去，一五一十陳述此人一生的善惡，做為判處六道輪迴的根據。
例如我的人生，大學時就出書，卻未必能成為名作家；我會紫微斗數算命，也未必能成為算命大師；我在新聞界服務二十五年，未必成為一個知名、傑出的新聞記者；如今我學佛修行，出家之後，福德因緣總覺得不如人家深厚，弘揚佛未必盡如己意。如果知道其中必有因果，就不會怨天尤人，就能寂靜自處，繼續等待人生機緣的成熟，但也不是消極的等待，而是默默的充實自己，直到有一天機緣成熟。世間每個人的機緣都不一樣，不用強求，一切隨緣。
學佛修行，必須深信因果，如此凡事才能保持戒慎恐懼之心。從消極面來說，諸惡莫做；從積極面來說，眾善奉行。不做惡業，惡報自然不臨身；多做善業，善報自然左右逢源。因果如影隨形，絲毫不爽。
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