講堂前樟樹上的黑冠麻鷺鳥巢，今年在觀世音菩薩聖誕前新來了一對黑冠麻鷺，最近幾天，只看到一隻母鳥守在鳥巢，看不到另一隻四處跳躍的公鳥，讓人擔心去年分離的故事又重演；阿帕契直昇機貴婦參觀團案，引爆了軍紀的問題，導致多位將官受到嚴懲，同時司法機關仍在偵辦調查中；台中捷運工程運送鋼樑出了意外，造成多人死傷，又增加幾戶不幸的家庭。人生諸行無常的痛苦，隨時都在上演，眾生想要根本解脫痛苦，必須了知佛所說苦集滅道的道理，知苦因的形成，進而修行成就道業。
去年的一對黑冠麻鷺在樟樹上結巢，甜蜜生活，等到母鳥生了蛋，公鳥不見了，可能出外覓食，誤食農藥。幼鳥孵出後，母鳥也外出覓食，又和公鳥一樣，走向相同的命運，小鳥常在鳥巢伸出嗷嗷待哺的脖子。後來出現一隻黑冠麻鷺，照顧幼鳥長大。
今年黑冠麻鷺似乎又重演了相同的宿命，所以兩天來，在中午施食時，也請求觀世音菩薩給母鳥慈悲救護。可惜鳥類無法修行，遇到苦時，只能聽天由命。
阿帕契直昇機參觀案，只因演藝人員李倩蓉在網路上PO上照片，意外形成了軍紀鬆弛的風暴。參觀阿帕契直昇機是為了好奇歡樂，卻反而招來更多人受處罰的痛苦。
台中的捷運積極趕工，因人為疏失在吊鋼樑時發生工安意外，造成多人死傷的悲劇。家人之間，驟然分離，連一聲道別都沒有，必然無限悲痛。
許多新聞的意外事件，不斷在告訴我們人生諸行無常，諸行無常，也讓眾生知道世間的痛苦隨時可能發生，沒有一個人可以例外，最多只是痛苦煩惱的不同與程度的不同而已。
佛在菩提樹下成道之後，首先是在鹿野苑度五比丘，說的就是苦、集、滅、道四聖諦的道理。世間的痛苦不少，有三苦、有八苦，無量諸苦，痛苦形成的原因乃是因為人的業力所累積而形成，人因無法遠離貪瞋癡而在有意無意之間，造下許多的惡業，因而招來許多的痛苦，而這些苦如果要加以消滅，就必須找到方法修行，佛法有八萬四千法門，透過應機的法門來斷除痛苦煩惱，而成就佛道。
如果沒有找到適當的法門修行，累世只能在三苦、八苦充滿的六道輪迴中流轉，稍微不小心，如果墮入三惡道，痛苦煩惱的延續將更苦更長。
四聖諦的道理，就是幫助眾生了知苦的存在，進而知道苦的成因，為了滅苦，而必須依賴正確的佛法修行，最後解脫六道輪迴，臻於涅槃。
佛法用「三法印」來對修行檢驗印証，如果有人告訴你這個世間是美好的，幸福可以永在，那就是這個人對佛法的知見是有問題。如果有人告訴你什麼最重要？是金錢？是健康？是友誼？是親情？可以說，只要你能說出來的東西或願望，都是沒有永恆不變的。今日有錢，明日未必有錢；今日健康，明日未必健康；今天是好朋友，明天未必是好朋友；今天親子深厚，明天可能天倫夢碎。如果覺悟這個道理，世間的事物就沒有什麼好執著。既然「諸行無常」，相對的「諸法無我」，這個世界是緣起性空，沒有那個可以成為唯一的主角，每個人都只是配角，而且缺一不可。既然不是主角，有什麼好堅持，有什麼好固執。尤其世間既然是「諸行無常」，就更不必為了諸法有我，而破壞幸福，破壞快樂，破壞友誼，破壞親情，破壞婚姻，破壞一切的事物或人際的關係。但諸法無我，也並非軟弱沒有主見，或事事隨波逐流，該堅持的理想還是要堅持；該堅持的真理還是要堅持。例如比丘守持比丘戒，在家居士守持在家菩薩戒，不能說「諸法無我」而不嚴守戒律。因為佛遺教經開示，持戒之人，如暗遇明；如貧人得寶。
「諸行無常」「諸法無我」的體悟不夠，就無法達到「涅槃寂靜」的境界。
※ 上午劉林玉草居士供養玉米。
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