今天是農曆一月九日，也就是民間所說天公的生日，有傳統信仰的家庭，可能都會在今天的凌晨準備五果拜天公，所以據說昨日菜市場的人潮，不亞於春節前，更奇特的是今天的水果攤常買不到香蕉，如果買得到，大都還未完全成熟，而且價格比春節前上漲，從一斤二十八元漲到了三十五元，顯得供不應求。佛教界尊敬忉利天天主，但沒有民間那麼崇拜天公，因為學佛修行的人都知道，十法界中，天道還在六道輪迴之內，只是三界二十八天的天神，壽命比人類長達數十萬年，甚至數百萬年以上，所以民間常覺得天神的生命可以永恆不朽，實際上在佛看來，數百萬或數千萬年的歲數，仍是相當的短暫，所以學佛修行不鼓勵眾生發願往生為天神，最好發願往生西方極樂淨土或其他佛國淨土，也才能真正免除六道輪迴之苦。
敬天畏祖是傳統的敦厚習俗，有那麼多眾生懂得拜天公，也是件好事。但是如果眾生認為世間一切善報惡報，都是來自天公的獎懲，觀念可能不正確，以佛法來說，人生的善報惡報，都由自己的業力所決定，為善得善報，為惡招惡報，並非誰可以決定你的命運。甚至佛教強調每個眾生皆有佛性，只要常念十善業，斷十惡業，便能成就佛道。
在民間來說，他們認為天公，也就是玉皇大帝，是世間最大的主宰，因而敬畏有加。但佛教將宇宙分成十法界，即佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。也就是所謂的四聖六凡，天界的福報已經非常不錯，但仍在六道輪迴當中，等到福報享盡，仍有天人五衰現象，甚至可能福報受盡，直接墮入地獄受苦。
對佛教來說，民間所尊敬的玉皇大帝，就是忉利天天主，亦名帝釋天，帝釋天又稱三十三天，由三十二城圍遶，中為善見城。
法華經中形容三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。三界指欲界六天─四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。所謂欲界，是說此六天和人一樣，有欲望及享受。色界十八天─初禪三天有梵眾天、梵輔天、大梵天；二禪三天有少光天、無量光天、光音天；三禪三天有少淨天、無量淨天、遍淨天；四禪九天有無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。無色界有四天包括空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。
大家都會覺得天神的壽命很長，好像不會有死亡。以忉利天的壽命來說，忉利天的一天為人間百年，而忉利天的壽命為一千歲，壽命可說非常長，長到人類不覺得天神會有死亡。而欲界的兜率天一天為人間四百年，壽命是四千歲，所以彌勒菩薩在兜率天等待降生人間成佛，即需經過五十六億七千萬年，天神壽命之長，由此可知。
佛法談到人類有瘟疫、戰爭、饑荒等小三災，有水、火、風等大三災，火災到初禪天，水災到二禪天，風災到三禪天。所以世界有成、住、壞、空的現象，人有生、老、病、死的煩惱。是故，佛才說，三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，無奈眾生如童子，五欲所迷，仍在火宅中嬉戲。佛憫念眾生，以外面有羊車、鹿車、大牛車裝滿寶物，吸引眾生早日脫離火宅。羊車代表聲聞乘、鹿車代表緣覺乘，牛車代表菩薩乘，更有大白牛車代表佛乘，佛雖說三乘，乃為度眾生的方便，實為唯一的佛乘。
三界二十八天雖大，眾生卻沒有一處真正的安全之處可以容身。所以學佛修行，不求人天福報，應求往生西方極樂世界或其他佛國淨土，才能免受六道輪迴之苦。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士、莊興業居士來禮佛。
※ 下午徐美娥居士來禮佛，為兒子陳力嘉居士供養三寶。
※ 農曆正月十六日星期六晚上八時，講堂今年首次讀經日，恭誦「普賢行願品」，祈願蓮友今年的新願景，都能實踐力行。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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