虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

人生複雜萬端，每個人的生活，都要準備一把開悟的鑰匙。在日常生活上，這把開悟的鑰匙找到了，就可以過得更輕安自在；在學佛修行上，找到了開悟的鑰匙，就能深入經藏，樂在法中。

    多年前，講堂四樓原來掛有燈籠，有一年地藏王菩薩聖誕，在下午六點多，打開燈籠，發現燈籠不亮，接著發現本來亮著的講堂三樓佛龕前的兩盞日光燈也不亮，本來以為可能跳電因素所造成，將電源關閉後重新打開，重復好幾次都跳回來，無法打開。當晚八時就要舉行慶祝法會，在這樣的重要日子，電燈不能全亮，真是令人著急。於是趕緊找負責施工的水電包商王朝靖先生，十五分鐘後，王朝靖總算趕到，不到三分鐘就將問題解決，讓我才鬆了一口氣。為何燈籠不亮，與三樓佛堂前的兩盞日光燈有關？乃因電源開關有限，三樓的電燈分成兩個部份，燈籠與佛龕前的兩盞使用同一個電源，只要有其中之一出現問題，就會影響其他的電燈使用。由於四樓的燈籠太高，容易招風損壞，後來乾脆將燈籠取消。

由這件事，可以領悟出一個道理，當一個人遭遇到人生的難題，如果找不到癥結所在，就無法順利解決。就像學佛修行，若是不能真實領悟佛法的智慧，就無法領略其中的禪悅與法味。換言之，在人生的旅途中，變化萬端，大家更要隨時準備一把開悟的鑰匙，一切困難才能即時迎刃而解。

    生活中的這把開悟的鑰匙，不是誰可以給你提供，而是依靠自己平日就要周全的準備。例如身體有疾病，應該找那一科的專業醫師，專業醫師中，又有那一人是特別擅長？如果找對了開悟的鑰匙，就容易對症下藥，不必受到再三的折騰。

    學佛修行更不能沒有這把開悟的鑰匙，否則就不知從那一個門進入。參禪有參禪的開悟鑰匙，念佛有念佛的開悟鑰匙，如果領悟的方法，修行的方法不正確，則如同煮沙永遠不可能成饌。有人找不到開悟的鑰匙，將魔當作佛尊敬；將邪師當作明師供養，結果是身心不是獲得輕安，反而更加忙亂不安。佛法八萬四千法門，只要正確找到開悟的鑰匙，門門受用。如同諸佛菩薩關心眾生的問題，必須應病與藥，但眾生若是不信，即使是最好的阿伽陀藥也沒用。

    生活中，每當大家遇到波折，最先想到的可能就是改運？於是有人找神壇去求神問卜，甚至作法；有人找算命的去改名改風水，購買一些迷信產品。由於找到的不是開悟的鑰匙，自然難以奏效，徒增身心的疲累，甚至破財消不了災。試問神通敵不過業力，改運之術又如何能有效？

    佛法強調必須「深信因果」，一個人的吉凶禍福乃由於累世的業力所決定受報，雖然定業不可改，但透過學佛修行，可以減輕業障，增長福慧，無形中，就收到了改運的效果。

    所以一個人如果不相信因果，又不相信人與人之間的因緣，不管在人生旅途遇到困難波折，或是學佛修行的要領，就會難以找對開悟的鑰匙，以致經常徒勞無功，落得身心交瘁。

    世間流行一種保庇文化，凡事只想拜神求神，卻不知天神在六道輪迴之內，處理眾生的事情，仍不能違背因果。但許多眾生還是存著一種心理，就是有拜拜就會有保庇，殊不知，這種保庇，只是起一種止痛作用，但不能根本化解業力的問題。

是故，佛教用來消災解厄的經典，幾乎都是以懺悔業障為主，不管是梁皇寶

懺、慈悲三昧水懺以及地藏經，都在教你明白因果的道理，眾生只要有造業，便擺脫不了三世因果的糾纏，所謂三世就是過去世、現在世、及未來世。

何謂佛教，即是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」諸惡莫作就是要眾生不造因果，就不會承擔痛苦與煩惱的惡業。眾善奉行，累積功德，就能增長福慧。自淨其意，便能遠離痛苦與煩惱。

是故，人生若要改運，一定要先消除業障，而念佛、誦經，功德迴向，皆是

消除業障最有效的方法。找到了改運的開悟鑰匙，即能業消境朗，平安吉祥。

※ 昨晚觀自在功德會理事長李瑪莉居士請總幹事王招萍居士轉送垂坤食品供養。

※ 上午林永順居士送胡蘿蔔供養。

※ 下午大埤鄉林于聖居士來講堂恭誦地藏經，供養水果。

※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。

※ 痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格、釋悟耀臉書每天同步發表一篇有關佛法文章，部落格先有兩三年，再設臉書，在臉書之前的文章，就要進入痞客邦閱讀，累積已發表三千篇以上，約三百多萬字。

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