人並非可以永遠出世為人，動物也並非永為動物，隨著因果業力的流轉，動物道報盡，可能轉世為人道；人道報盡，由於殺生害生之業因，可能轉世為動物道，雖然動物道同樣有其禍福，但卻常面臨被屠殺的恐懼與痛苦。所以人千萬不要為貪圖口慾而隨便殺生，而愛生、護生最好的作法就是吃素，一時不能吃素，最好只吃三淨肉，不要親自殺，不要聞殺，不要為我而殺。吃素是基於健康，也基於慈悲。
國內飼養寵物的人家越來越多，寵物也拜經濟繁榮之賜，受到主人的深厚寵愛，照顧得無微不至。平日三餐吃得好，有漂亮的衣服穿不說，每個月要為牠剪毛修飾，病了要看獸醫，嚴重時花再多的錢也要開刀住院，死了還要給予埋葬，甚至為牠買塔位。如果了解因果的道理，就知道人與寵物之間的感情，其實是很自然的一件事，並不荒謬。寵物能否得到主人的寵愛照顧，與其過去世的因果有關。所以同樣是狗，不是每一隻狗都能得到主人無微不至的愛護。有的只能做一隻流浪狗，身上滿是皮膚病，甚至隨時面臨人類的追打，或撲殺，生活中充滿恐懼。
阿含經中有一則人死轉生為狗的故事。有一天，世尊入舍衛大城乞食，前往鸚鵡摩納都提子家，不巧，摩納都提子出外辦事。那時，鸚鵡摩納都提子家有一隻漂亮的白狗，在大床上的黃金盤子，享用牠的精美食物。這隻白狗見到佛來，有些發怒，向佛吠了幾聲，世尊告訴白狗：「汝不應爾，謂汝從呧至吠。」意思是你沒有必要見了我，擺出這種不歡迎的態度。
世尊說話，隨類皆得解，所以白狗顯然知道世尊的話意，聽了之後，生起瞋恚的心，從床上下來，到木堆邊，臥在地上，悶悶不樂。
鸚鵡摩納都提子返家，看見白狗悶悶不樂，好像被誰惹怒了。這隻狗他很疼愛，竟然有人惹怒他的愛犬。就厲聲責問家人，家人於是將沙門瞿曇前來乞食的經過說了一遍。鸚鵡摩納都提子聽了家人所說，怒不可遏，前往勝林給孤獨園興師問罪。世尊卻告訴都提子，這隻白狗是他前世的父親，名字叫做都提。
鸚鵡摩納聽了話，非常憤怒，他說：「我父都提大行布施，作大齋祠，身壞命終，正生梵天。何因何緣，乃生於此下賤狗中？」世尊告訴都提子：你父親是由於增上慢而墮落畜生道，生為白狗。如果你不信，你且回去，對白狗說：若白狗是我父，仍回到大床上。若前世是我父，就繼續受用黃金盤子的食物。若前世是我父，告訴我所不知的金、銀、水晶等珍寶的藏處。鸚鵡摩納都提子聽了世尊所說，半信半疑，回到家中，按照世尊的交代，向狗問話，白狗都照世尊所說去做，因而在床底下，得到大量的寶物。
每個人都有機會出世為動物，除非他修行到超脫三界的大阿羅漢，否則稍不小心，即可能輪為六道中的畜生，一旦生為畜生，除動物界的互相殘殺，弱肉強食之外，否則就是任憑人類的宰割，有痛苦也叫不出聲來。所以喜歡宰殺動物的人，當知今日被屠宰動物之苦，可能就是自己未來所要承受的苦楚。因果報應，如影隨形，絲毫不爽。
有關人死後，出世為動物的因果故事很多，有人不相信，有人相信，不管你是否相信，因果報應的事實不會改變，每個人最好寧可相信確有其事，少造殺業，否則一旦無常來臨，後悔就來不及。
省庵大師的「勸發菩提心文」中，提到鞭驢出血的因果。此事發生於南京金耕縣一戶養驢人家，這戶人家生下小孩才三歲，母親就過世，母親死後轉世為驢，且生在自己原來的家。這隻驢老了，走路慢，常被鞭打，以致皮破出血。有一天，老驢託夢給兒子，表明牠是他的母親，因為生前偷拿你父親四兩銀子，故出生為驢以還債務，如今債已還清，我的痛苦已經得到解脫。今後再使用我工作，請不要再拿鞭子痛打我。子從夢中驚醒，從此好好善待這隻老驢，不敢再差遣牠做事。
另外，有一則故事是這樣：有一位豬肉販，晚上上廁所，無意中，聽到二隻豬在講話，一隻說：「他又要被殺了。」一隻說：「你還好，七次輪迴，你就要滿了。我要五次輪迴為豬，如今才是第一次。」嚇得豬肉販不敢再以販賣豬肉維生。
另外還有一則故事，有位老人為了吃羊肉，就假借祭拜田裡的樹神而要求兒子殺羊。他死後，因愛吃羊肉，轉世出生在兒子的家為羊，等羊長大之後，兒子也要將牠宰殺來祭拜樹神，羊很恐懼，想告訴兒子祭祀樹神是他編造的，沒有這回事，請不要殺他來拜樹神，可是有苦難言，幸虧有一個阿羅漢經過，讓這隻羊會說話，兒子知道羊是他父親來轉世，因而不再殺牠來祭祀。
佛經有關人與動物輪迴轉世的案例很多，可見人並非永遠是人，在六道中，隨著善惡因果而輪迴轉世，所以今天你殺動物太多，明日可能換你成為刀下俎，對待動物應該盡量慈悲為懷。
近代高僧印光大師在談論因果的存在時，也談到五台山流傳人皮鼓的故事：「唐北台後黑山寺僧法愛，充當監寺二十年，用寺廟的錢在南原廣置田產，死後由徒弟明誨承繼遺產。法愛死後，生為明誨家的牛，卅年後，牛老且病，莊頭欲以牛從他易油。是夕，明誨夢亡師泣曰：「我用僧物，為汝置田，今為牛，既老且羸，願剝我皮做鼓，書我名字於鼓上，凡禮誦當擊之，我苦庶有脫日矣！不然，南原之阜，變為滄嬴，未應脫免耳。言訖，舉身自撲。」誨從睡夢中醒過來，才夜半，鳴鐘集眾，告訴大家這個夢。第二天，莊頭來報老牛觸樹死，誨依其言，將其皮剝來做鼓，書名於上，同時將南原的田產賣掉，得錢在五台山飯僧，誨復盡傾衣缽，為亡師禮懺，後送其鼓於文殊殿，年久鼓壞，寺主以他鼓易之。外面則訛傳為人皮鼓。」
人與動物之間，因果輪迴，昭然若揭，少做殺生等惡業，免得落入動物道；有幸出世為人，應多愛生護生，不造因果，免落動物道受報。
※上午金振山傢俱店老闆吳崑茂居士送一顆黃肉小玉大西瓜供佛，並供養三寶。
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