佛法八萬四千法門，念佛最為簡單，如何念佛？恐怕還是有很多人抓不住要領。念佛可以向大勢至菩薩學習，大勢至菩薩念佛圓通章，告訴眾生念佛時，如母憶子，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
明天是南無大勢至菩薩聖誕，早晨時，講堂上空即見祥雲普照，在諸佛菩薩聖誕前，或舉辦重要法會時，講堂上空常見祥雲普照，周遭環境顯得更為祥和寧靜，甚至流露一種隱約的法喜。明天悟耀準備壽桃、壽麵及水果，簡單隆重慶祝，沒有特別舉行慶祝法會。
西方極樂世界阿彌陀佛身邊有兩大菩薩，一位是觀世音菩薩，一位即是大勢至菩薩，但觀世音菩薩與眾生的因緣比較深厚，眾生大都知道觀世音菩薩，未必知道大勢至菩薩，其實，觀世音菩薩與大勢至菩薩都是值得眾生尊敬學習的大威德菩薩。農曆有七月十三日的大勢至菩薩聖誕，也有七月三十日的地藏王菩薩聖誕，眾生大概都知道有地藏王菩薩。如同世間的道場，法緣興旺與否，必須看與眾生的因緣是否深厚及自身的福報，道場興旺只能說福德因緣深厚，未必代表是高僧；道場淡泊未必代表不是高僧，但與眾生的因緣不夠深厚。所以即使同樣是具有大威德的菩薩，包括文殊菩薩、普賢菩薩在娑婆世界都未必獲得眾生的普遍尊敬與重視，主要乃在福德因緣的深淺不同。
在楞嚴經中，觀世音菩薩教導眾生耳根圓通法門，大勢至菩薩教導眾生念佛圓通法門。大勢至菩薩念佛圓通章二百四十四字與心經的二百六十字相當，但世間眾生對心經耳熟能詳，能背誦的很多，甚至譜成歌曲，傳唱社會各個角落。但教導眾生如何攝心念佛的念佛圓通章，知道的比較少，能背誦的也不普遍，但對學習淨土法門的佛弟子而言，大勢至菩薩念佛圓通章，一定要好好的用心學習，此乃相當重要的念佛攝心方法。
大勢至菩薩念佛圓通章全文如下：
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
淨土法門以念佛為捷徑，別小看念佛法門，只要能夠「都攝六根，淨念相繼」即能以念佛心，進入正定。也就是大勢至菩薩所說的「得三摩地，斯為第一。」
大勢至菩薩念佛圓通章告訴我們，念佛時，要「如母憶子」，母親思念兒女的心，最為殷切，所以「子若憶母，如母憶時」則母子歷生，不相違遠。母子都能用真情的想念，這樣母子的心就可真實串連在一起，彼此心心相印。用這樣的方法念佛，必能有深刻的心得。此外，眾生更要常憶佛念佛，現前當來，必定見佛。也如染香人，身有香氣，此則名曰：香光莊嚴。在念佛時，更必須學會「都攝六根，淨念相繼」。「都攝六根，淨念相繼」只有八個字，但做起來可不簡單，因為眾生無明煩惱多，妄念紛飛，所以要做到都攝眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，實非易事。六根或許還容易都攝，但要讓淨念相繼，更加不容易。也許片刻的淨念容易，要淨念可以持續不斷，那就需要真實的修行工夫。
念佛是易行道，但眾生真正要學會攝心念佛，還是要多向大勢至菩薩學習。
所以學佛修行除了要背誦心經之外，也要背誦大勢至菩薩念佛圓通章，兩大菩薩都積極的替眾生找一條可以通往西方極樂世界的捷徑，尤其修持念佛法門，更不能離開最簡單，最安全可靠的捷徑。若能依此至誠懇切念佛，必能與諸佛菩薩感應道交。
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