學佛修行必須用心，保持正心正念，只有用心，才能領悟佛所開示的人生道理。有正心正念，才不會鑽牛角尖。鑽牛角尖的人，不是為難自己，就是經常想要考倒別人，可是考倒別人，對自己未必有好處，反而可能失去一個善知識做朋友或老師，因為世間沒有一個像佛可以覺行圓滿，福慧兩足尊的聖人，所以要考倒一個人實在容易，但對自己一點好處也沒有。
在「中阿含經」中有一個故事：有一天，鬘童子來到佛陀的住處，問佛世界是永恆的，還是也會毀滅？靈魂與肉體是否同一？如來會不會死？請求佛陀解答他的問題。
但佛陀釋迦牟尼拒絕他的請求。佛陀告訴他的弟子，為何他不回答鬘童子的問題：「假如有人身中毒箭，大家忙著找醫生來給他治療，擔心他生命可能有危險。但中箭的人卻告訴醫生，先別拔箭，他想要知道射傷他的人是誰？那張弓是用什麼木頭做的？箭頭是用牛筋還是鹿筋綁在木頭上？箭尾的羽毛是用什麼鳥的羽毛做的？恐怕未等他把問題問完，都已經毒發身亡。這個鬘童子就和中箭的人一樣愚蠢。這個世界不用管它是永恆的還是短暫的，重要的是這個世界充滿著生老病死等各種痛苦，最要緊的是如何從煩惱痛苦中解脫出來，並達到涅槃的境界。至於世界是永恆或短暫，與解脫痛苦及涅槃毫無關係，所以我不回答他。」
身為一個法師，同樣會碰到不同的眾生，有的很誠敬來向你請教佛法的問題，有的因為你是法師，他是在家居士，所以他要考一考法師，看看法師的學問有多大？但話說回來，就算在家居士研究了一些佛法的學問，考倒了法師，他能得到什麼？
提到考倒法師，我在出家後，也碰上一個在家居士，當他第一次來拜訪我，居然是問我：「請問法師都讀了那些佛經？」我沒有回答他的問題，我嚴肅的告訴他：「這句話，應該是法師來問在家修行的居士，怎麼是你來問法師？」這個居士的利根還不錯，趕緊向我三頂禮認錯。當時，在他向我頂禮之後，我告訴他，如果他有問題，可以去找其他學問更好的高僧大德，我沒有什麼學問，讀的佛經也不多。我想這句話不僅可以用在這位居士的身上，也可以應用在更多居士的身上，一個對悟耀缺乏恭敬心的人，悟耀有學問或沒有學問，又有什麼的不同？
又有一對在家夫婦，對佛經也了解不少？他來跟我談論佛法二次之後，我請他有時間來共修，他拒絕的理由是那個時間都在聽某某法師的電台說法。既然如此，有什麼問題可以請教那位法師，也不用來問我，除非他們也是想要考倒我。於是我告訴他：收聽佛法演講固然可以增長智慧，但佛法重實踐，所以參加團體共修的功德利益更大，你寧可收聽廣播，卻不願參加共修，怎麼算是有智慧？」
有些在家居士從電視或廣播了解了一些佛法，或者多讀幾本佛經，我慢就起來，處處想要考倒別人，這怎麼會是學佛修行的正確方法？印光大師說：「學佛修行，別人都是菩薩，只有我一個是凡夫。」學佛修行，唯有對人謙卑恭敬才能真正得到好處，也才容易遇到善因緣，對自己的修行會有很大的幫助。
※ 昨晚吳安治居士來禮佛。
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