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昨晚是平安夜,在寧靜中度過;今天是縣市長、縣議員、鄉鎮長、鄉鎮民代表及村里長的就職日。同樣都是地方選舉,103年民進黨沈醉在選舉大勝的歡呼中;107年又改換國民黨享受勝選的歡樂。每次選舉必有成敗、悲喜的結果,世間法則本來就是得失相伴,有成功必有失敗,有憂悲必有喜樂,以佛法的角度來看,只有空、無作、無相,才能解脫世間的憂悲喜樂。世間名利如浮雲,不思善也不思惡。

 

    今天的縣市就職典禮,媒體的焦點,都集中在高雄市長韓國瑜的身上,韓國瑜為帶動高雄市的觀光發展,選擇在室外的愛河旁宣誓就職,邀請的貴賓多達兩千人,並容許一百多位攤販在愛河旁擺攤,人人大發利市,以韓國瑜為創意的產品,到處都有。二十年來,國民黨的韓國瑜再度從民進黨的手中拿回政權,高調就職,強調不分藍綠,只為高雄拼經濟,最近以來,的確為高雄帶來洶湧澎湃的觀光人潮,在國曆新年假期前,高雄的旅館已經被訂客滿,皆是多年來,難得一見的現象。

 

    馬英九參選總統,曾經受到旋風式的崇拜,第二任時被民眾大罵無能;蔡英文在兩年前,擊敗國民黨獲得國家大位,但從這次地方選舉的結果,知道蔡政府已經大大失去了民心,這些都值得韓國瑜及新當選縣市長警惕。民意不可靠,早晚愛恨兩分明。

 

    在新聞界服務二十五年,正常退休才出家的我,以前對選舉的結果,難免為關心的朋友之得失而有惋惜或讚嘆之分,但如今成為比丘,對政治名利的爭逐,已經逐漸看淡。所以今天早課之後靜坐,心中一片澄淨,不思善也不思惡。世事就是如此,現在是好事,未來是壞事;現在是憂悲,來日可能又是喜樂;今日有喜樂,來日也難免有憂悲。回首前塵,人生的憂悲喜樂,何時何地不重演!

 

    但世俗眾生未必能參透人生的禪機,因而情緒隨時受到時空不同環境的影響,而有憂悲喜樂之分。像不喜愛韓國瑜的人,尚未就任,隨便找藉口罵他,嘲諷他;喜愛韓國瑜的人,遠從國外及台灣各地蜂湧到高雄,想要一睹韓國瑜的廬山真面目,情緒相當的高亢。

 

    出家之後,看到盛開的花朵,常想花雖好看,卻即將凋謝;看到凋謝的花朵,覺得花謝了,不久又可以見到它的盛開。講堂前觀世音菩薩像後方的紫花,不就開了又謝,謝了又開,我不可能經常都在為它的凋謝而傷懷,也不可能經常為它的盛開而歡顏。正如同世間的因緣法,有會必有離,有散才會再有聚,人生離散兩無常,何必為一時的成敗得失而陷於憂悲喜樂中。

 

    選舉好像與出家人無關,但政治卻常影響佛門,自古以來即難避免,重要的是出家人自我內心的修持,不思善不思惡,即不被善惡念頭及情感所牽引。

 

    佛陀在世時,拜訪耕者婆羅豆婆遮婆羅門化緣,婆羅門說他正要出門耕作,以後豐收就會有食物吃。他認為沙門瞿曇也應耕種,以後豐收才有食物吃。佛陀答說:「我們也正在耕作,準備今後的食物。」婆羅門不解,請佛說明做何耕種。

 

    佛說了一首偈:「信心為種子,苦行為時雨,智慧為犁軛,慚愧心為轅。正念自守護,是則善御者,包藏身口業,如食處內藏。真實為真乘,樂住無懈怠,精進無廢荒,安隱而速進,直往不轉還,得到無憂處。如是耕田者,逮得甘露果;如是耕田者,不還受諸有。」婆羅門接受佛的開示,歡喜送上滿缽的食物。佛卻不受,曰:「不因說法故,受彼食而食。」婆羅門問:怎麼處理這些食物。佛請他將食物放在無蟲水或草地上,竟然像熱鐵丸放進冷水中,煙起湧沸,啾啾作聲。婆羅門覺得很神奇,當下決定跟佛出家。

 

    出家遠離紅塵,度眾生卻離不開紅塵,是故對縣市長等就職,以平常心面對,今早靜坐,心不動念,不思善也不思惡。眾生若要解脫憂悲喜樂的束縛,亦應如此,才能過平靜的生活,真正的平安來自來平靜而非狂歡。

 

    因而眾生在歷經歡樂與痛苦之後,應該學會親近佛法。從佛法中,知道歡樂時,正在做另一種形式的造業,比如有吃就有殺業;有酒就容易有邪淫、或交通意外、或傷了健康等業力。是故,在歡樂之後學佛修行,有助於培養福慧,等於花了銀行的錢,又找機會賺錢,把花掉的錢補回來,這樣歡樂就可以維持更久,也更平安;在痛苦之後,心靈更需要佛法的慰藉,明瞭三世因果的道理,懺悔往昔諸惡業,有助增長福慧,福慧增長之後,幸福美好的生活,指日可待。

 

    我對台灣的選舉保持關心,但從來不會去要求自己的親友或跟我學佛的蓮友應該將選票投給誰,一切隨順因緣,但眾生不了解佛法,不喜歡隨順因緣,喜歡發揮自己的「影響力」。就像來講堂禮佛或參訪的人,如果沒有請問,我寧可只是泡茶隨意談話,不主動談佛法。每個人學佛修行,都應記住佛出生之時所言:「天上天下,唯我獨尊」這個唯我獨尊,不是剛愎自用,也不是霸道獨裁,而是從自我的覺悟做起。如果學佛修行,缺乏一種自發性,自覺性,就算勉強親近了佛法,也會隨時碰到障礙,因而退轉,強求也沒有用。所以佛法非對方有請而說,對方也聽不進去。

 

然而,身為比丘,常獲眾生財物、勞力的供養,我也以佛法供養眾生來做為回饋,但什麼是法供養?維摩詰經說:「入大慈悲,離眾魔事及諸邪見,順因緣法,無我、無人、無眾生、無壽命、空、無相、無作、無起。」大乘佛法三解脫門:「空、無相、無作。」是故學佛修行,如眾生無心,我有心,夫復何用!

 

今天的天空,晴朗又有雲彩,不會顯得單調。今天的天空彷彿在告訴眾生,選舉的激情已過,需要的是平和,需要的是放下,只有眾生學會放下,生活中才能獲得真正的自在。

 

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