學佛修行是否能持之以恆，身心難免常在做掙扎，有時信念堅定，有時敏感脆弱，若能奉行佛所教法「四正勤」，必能安住身心，堅固道心。
學佛修行，剛開始佛在眼前，勤猛用功，隨後激情漸退，佛可能又遠在天邊。所以學佛修行不是在看誰跑得快，而是看誰跑得遠，在學佛修行的漫長道路中，若沒有四正勤來鞭策自己，隨時可能因時空環境的變化而懈怠，甚至退轉。
學佛修行何以能夠改變命運？因為學佛修行必須常以「四正勤」自我勉勵，
所謂四正勤，即是已生惡令永斷；未生惡令不生；已生善令增長；未生善令得生。」換言之，在學佛修行的過程中，好壞念頭會像對壘的兩支軍隊，不斷在搏鬥，意念稍微薄弱，任何的一方就會被打倒。所以時時刻刻必須將壞的念頭，怠惰自私的念頭，名利心重的不好念頭，隨時保持將它消除的警覺，這樣做就是「未生惡令不生」，若是發覺自己的心念不純正，就要趕快停止繼續犯錯，這樣做就是「已生惡令永斷；對好的念頭，積極向善的念頭等小心呵護，好的念頭像極易捏碎的玻璃藝術傑作，必須非常謹慎的照顧才行，這樣才能做到「已生善令增長」，若是覺得自己說而不行，就要趕快提醒自己「未生善令得生」。若能如此，即能斷惡生善，有助命運的改善改好。
所以自覺意志薄弱或對佛法概念不是很清楚的人，學佛最好能參加團體共修，因為大眾薰修希勝進，彼此可以互相勉勵，有疑惑可以請教，不致盲修瞎練，錯走許多冤枉路，同時大眾薰修，功德力也較好。可是很多人怕約束，喜歡隨心所意修行，因而當業障現前，反而懷疑佛法對改造人生的妙用，再度沈淪於生活習染的泥沼中，難以自拔。
我是習慣晚睡的人，這跟我過去的新聞採訪職業有關。但出家之後，我必須早起，不管前一晚如何晚睡，該起床做早課，還得要起床。為了確保準時起床，就必須依賴鬧鐘。如同學佛修行，若要保持勤勉，身心獲得安住，就要具備四正勤的理念，隨時提醒自己，勿失正念與初衷。
學佛修行具備了四正勤的工夫，就能斷絕懈怠的念頭。所以我常提醒蓮友，參加念佛會，沒事不要輕易請假，否則有了今天的怠惰，就會有明天的怠惰，甚至會找更多的藉口，讓怠惰成為常態，還自以為聰明，懂得變通。
學佛修行，不管是坐禪或念佛都是在幫助好好安住自己的身心，尤其是心如猿猴，不容易控制，要將他降伏，必須學會寂靜自處。所以為何學佛修行，不論是在家或出家，都需要有戒律做為規範。心中常有戒律的存在，善念容易增生，惡念不容易增長。我們的心如惡馬，不以轡制，將當牽人墜於阬陷。也如牧牛之人，執持戒律之杖，管制牛免於犯人苗稼。
當一個修行人欲望越多時，可能障礙修行的念頭就會不斷的產生，例如不斷的在找藉口：「今天感覺很疲勞」，或「今天輕微感冒」等等，但若能奉行佛所教法，三十七道品中的四正勤，就能隨時防惡生善，以清淨心，經常保持正念，這樣道心才能鞏固不移。長久堅持下去，人生命運必然獲得改善，惡業減少增造，善業不斷增生，生活中必然能安住身心，獲得平安喜樂。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 晚課後，前往斗六市明祥佛具、金香店購買如意蘇油及香枝、蠟燭，順便前往聯合藝品店，與多年老朋友陳永清、蔡淑惠夫婦敘舊。
※ 每年農曆十二月十六日晚上七時三十分，講堂恭誦地藏經，視為年終心靈大掃除，有助消除業障，增長新年福慧，歡迎報名參加，以利準備經書及桌椅。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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