法華經是一部重要的大乘經典，是故成佛在法華。經中有不少大阿羅漢弟子，蒙佛授記，未來皆將成佛。佛以大乘教化，舍利弗等諸眾弟子深感本無心有所希求，法王大寶自然而至。眾生皆有佛性，是故世間真正的珍寶，實為唯一佛乘。
昨日陳怡安居士、呂碧蓮居士、王月美居士來講堂恭誦「觀世音菩薩門品」，我告訴她們，別小看普門品文字簡潔，大家耳熟能詳，此品也是法華經中，二十八品之一。從法華經中，讓我們知道佛陀善於用譬喻來讓大家了解。法華經中，佛就告訴舍利弗：「吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便引導眾生，令離諸著。」「如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。」
現代社會有不少人都在講經說法，但要像佛一樣，「能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。」沒有覺行圓滿，很難辦到。
學佛修行，常因受到煩惱的逼迫，而覺悟菩提。所以煩惱也是如來種，眾生不但不用害怕煩惱，更不需要拚命的去追求世間的名利，只要因緣、德行具足，無量珍寶，常會不求自得，否則只是徒然勞心勞力而已。
法華經在提醒佛弟子一件事，佛雖說三乘，實為唯一佛乘，勸勉弟子眾不可以聲聞、緣覺境界為滿足，而必須心向佛乘。在信解品中，舍利弗獲佛授記，他形容「忽然得聞希有之法，深自慶幸，獲大善利，無量珍寶，不求自得。」也就是舍利弗因佛的開示，才知道還有一個更高境界的佛乘。於是，舍利弗也學起佛來，說了一個譬喻。
舍利弗所說的譬喻，就是有一個人自幼與父親失散，長大後因為窮困，四處流浪找工作或行乞。有一天，他到了一個城市，發現有一戶人家，童僕很多，建築很氣派，他看到主人很威嚴，坐在獅子座上，真珠瓔珞莊嚴其身，讓他覺得這個人很有權勢，更加感到自卑。想到這裡，開始感到恐懼，於是想離開，但主人早已發現，且認為這個落魄的人，正是他失散的兒子，所以就請佣人去找他來，但這個落魄的人越跑，他們越追得緊，被抓到時，他害怕到昏絕過去。
有錢的主人似乎知道這個兒子自卑感很重，所以不便急於和他相認，於是請人放了他，並且讓他離去。私下卻派佣人裝成一般工人的模樣，然後去找那個落魄的男子，告訴他有人要找除糞的工作，問他願不願意。這位男子不疑有他，當然求之不得，於是就到有錢主人的家裡做除糞的工作，而且做得很認真。
有錢的主人經常隔著窗戶看他除糞，心裡有些不捨，但看他很老實，認真的工作，則又感到欣慰。有時，主人也穿起粗布衣服，藉機親近，並告訴他可以將他當作父親一樣。這個落魄的男子，除糞工作一做就是二十年，主人也將重要財物交其保管，這位男子也很謹慎用心的管理，不貪不取。等到主人知道自己時日無多，於是找來國王大臣等人，在他們之前，公開宣佈，這個除糞二十年以上的男子，就是他失散五十年的兒子，今所有的家產都委託給他。
法華經中舍利弗向佛陀說：「世尊！是時窮子，聞父此言，即大歡喜，得未曾有。而作是念，我本無心有所希求，今此寶藏，自然而至。」「世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子。如來常說我等為子。世尊！我等以三苦故，於生死中，受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法，今日世尊，令我等思惟，蠲除諸法戲論之糞，我等於中勤加精進，得至一日涅槃之價，既得此已，心大歡喜，自以為足。」
舍利弗更對佛陀講出他的真心話：「我等從佛得涅槃一日之價，以為大得，於此大乘，無有志求，佛知我等心樂小法，以方便力，隨我等說，而我等不知真是佛子，今我等方知世尊於佛智慧無所吝惜。」「佛實以大乘教化，是故我等，說本無心有所希求，今法王大寶自然而至。」
信解品這一段內容的道理，如果讀得通，可以領悟很多的道理，就像有些人學佛修行，自以為是，殊不知自己所學的只是如長者失散之子在除糞一樣，如果不是長者無私，失散之子，根本不知世間還有至寶。而除糞雖然低賤，但只要用心做，也能得到主人的賞識，委託給他更重要保管財物的責任，在保管財物當中，也考驗了他不貪不取的心性，因而主人安心的將所有財產交付給他。
再從另一個角度來看，學佛不要唱高調，要務實的做，如做除糞的工作，一點也不怕髒，而且做得很賣力，自然能獲得主人的賞識。學佛的人喜歡唱高調，不在小處用心，可能忽略了開悟的契機，或者體悟的並不是真正的真理。換言之，只是除糞，就可演繹出很多的道理出來，學佛的人必須就自己學習的環境，所遭遇的情境，自行深入去體悟，或許就能心開意解。
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