虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

在物質文明昌盛的時代，大家很容易感染玩樂的氣氛，但在學佛修行上，也會相對降低意願，若能靜下心來體會，其實，追求享樂的生活，無助於解脫人生的煩惱。人生的種種煩惱，來自累世的業力使然，自然應該從學佛修行上，懺悔業障，消除業障，業障減輕或消除，福慧自然增長。

當今的社會氛圍，由於週休二日，又常有連續年飯，因而旅遊、美食的風氣盛行，大家相約去玩樂，似乎輕而易舉。但若要請大家來學佛修行，便會視為畏途，可能有很多人會擔心，學佛修行可能要放棄生活的享受。殊不知，學佛修行並非要求大家放棄生活享受，反而是為了保証大家的生活享受，維持更長久，否則一個人的福報享盡，災難煩惱就會跟隨而來。

    世界各國都有經濟危機的問題，台灣的經濟未來也受到這些先進國家的影響，不可能特別的好，對政府解決失業、經濟等問題不能有過高的期待，不管是藍綠誰來當家，都不可能扭轉經濟衰退的局勢，所以民眾心理上應先有過苦日子的準備，在生活上減少不必要的花費，碰上不如意時，才能平安度過。

    然而，國內的電視節目，盡是在鼓吹旅遊、美食、享樂有關，從表象來看這個社會，好像是一個充滿幸福快樂的年代；此外，再看談話性節目，八卦、政治、靈異等無所不談，不是陷入鼓吹迷信，就是流於尖酸刻薄，批評別人，儼然別人都是罪人，只有名嘴才是神聖的天使。從電視上的兩極表現，你就會發覺，這個社會並沒有想像中完美，歇斯底里的人越來越多，甚至做為一個好人或是老實的人，經常深受委屈，反而放浪形骸、不懂廉恥的人，看起來似乎更逍遙自在，如果社會逐漸演變成一個好逸惡勞，虛假狡詐的風氣，悟耀很擔心未來的年輕人，日子可能會過得更辛苦。

    台灣現階段的社會，就像天氣的高溫一樣，會越來越辛苦，氣溫不斷的飆高，連室內的溫度，都經常高達卅三度，除非人的身體機能能夠隨著溫度的提高而調整，否則未來在酷熱之下，不敢想像誰肯在大太陽下播種、當粗重工作的工人？

    現實的社會，民眾精神的苦悶逐漸嚴重，可是民眾卻不斷用物質的享樂來掩飾內心的苦悶，心情不快樂，就用吃喝玩樂來麻醉自己，不敢坦然面對煩惱，當吃喝玩樂過了，手頭經濟也變得拮据了，心中產生的煩惱可能更多，所以現代人的脾氣，常顯得喜怒無常，許多人苦於不知如何解脫煩惱。

    當人們著迷於物欲的追求時，相對的顯示精神空虛的嚴重，廿一世紀也是人類精神疾病最多的年代，解決精神的壓力、幻想等疾病，如果只有依賴金錢、物質與醫藥是不夠的，宗教才是最重要的依賴與寄託。所以我們常說，生活就是一種修行，只有用修行的態度來面對生活，生活才能自在，才能健康，才能快樂。當知，物質永遠不能滿足心靈的需求，只有從學佛修行來抒解，才有助於痛苦及煩惱的解脫。

    學佛修行就是為了降服一顆不安份的心，這顆心有人形容像猿猴一樣，喜歡亂蹦亂跳，靜止不下來。是故，佛在遺教經中告誡比丘：「五根賊禍，殃及累世，為害甚重，不可不慎。是故智者制而不隨，持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。此五根者，心為其主，是故汝等當好制心。心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深阬。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事；制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。」

    佛又開示：「汝等比丘！欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重。是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱。」人在寂靜之時，天賦的思考智慧才會顯現，沒有思考的智慧，不僅不耐寂靜，而且以寂靜為苦，殊不知歡樂的背後，常隱藏著許多的煩惱與痛苦。

例如企業家、政治人物、名人都想交往小三，在交往時，如過神仙生活，但是等到戀情引爆之後，可能帶來婚姻及事業的危機與煩惱，如墮入人間煉獄。人在歡樂中，常難以透視一些假相，以幻為實，以苦為樂。

    心若能常處寂靜，就很容易知足，虫鳴鳥叫，無不是動聽的樂章；清風明月，何嘗不是禪悅自在；天上白雲，莫非是大自然的美麗動畫。當知，人的心本來就難以降服，在歡樂中，心更難降服，唯有寂靜之處，才能自制，自制不是身心受到束縛，而是享有更廣大，更開闊的天空，任你自在馳騁、遨遊。

※ 上午吳安治居士來禮佛。

※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。

※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。

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