媒體經常在討論外星人的存在，只是真正可以見到外星人，並有能力辨別且留下憑証的少之又少。但如從佛法的觀點，三千大千世界，處處有佛國淨土，想必也會有外星人的存在。佛國淨土處處有，但沒有大神通力，再好的交通工具都無法到達，想登上清淨彼岸，必須具備修行的真本事。
從阿彌陀佛經可以知道十方世界的諸佛，都出廣長舌相，讚嘆西方極樂世界的殊勝。從維摩詰經，維摩詰居士為了招待前來探病的文殊菩薩及佛陀的諸大弟子，特別展現神通到眾香佛國向香積佛化緣香積飯。藥師經的東方淨琉璃世界就是藥師琉璃光佛願力所成的世界。佛有恆河沙之多，是故佛國淨土必然處處有，如天上的繁星。
佛嚴禁弟子濫用神通，但在增一阿含經中，因為諸比丘有人輕慢於目犍連尊者，佛特別准許目犍連尊者現神通。當時目犍連尊即在佛前隱沒不見，直接前往東方七恆河沙佛土，目犍連穿著普通衣服，在缽盂緣上行走。那裡有佛名奇光如來。彼土人民皆長得很高大，諸比丘看到目犍連尊者後，自相謂言：「汝等觀此蟲，正似沙門。於是報告奇光如來：「世尊！今有一蟲，正似沙門。」
爾時，奇光如來告訴諸比丘：「西方去此七恆河沙土，彼世界名忍，有佛名釋迦文如來、至真、等正覺，出現於世，是彼弟子，神足第一。」爾時，彼佛告目犍連：「此諸比丘起輕慢意，現汝神足，使大眾見之。」
原來目犍連尊者在娑婆世界不僅被比丘輕慢，即使到了奇光如來的佛國，因為身軀大小差太多，也被彼土的比丘嘲笑好像見到一條蟲。
既然奇光如來讓他現神通，即以缽盛彼五百比丘至梵天上。是時，目連以左腳登須彌山，以右腳著梵天上。同時說偈：「常當念勤加，修行於佛法；降伏魔眾怨，如鉤調於象。若能於此法，能行不放逸；當盡苦原際，無復有眾惱。」目 犍連洪亮的聲音傳達到祈洹精舍，諸比丘問世尊目前目犍連在何處說此偈？世尊告諸比丘：「此目連比丘去此佛土七恆河沙，正在東方，以繩絡盛彼五百比丘，以左腳登須彌山，右腳著梵天上，而說此偈。」諸比丘讚嘆目犍連的神足通，並請求世尊讓目連將五百比丘帶到他們的面前。
是時，目連即時來到舍衛城祇樹給孤獨園，釋迦文佛弟子仰觀彼比丘，是時東方世界比丘禮世尊足，在一面坐，釋迦文佛問諸比丘從何而來？是誰弟子？道路為經幾時？彼比丘說他們的世界在東方，佛名奇光如來，是彼弟子。然今日不知何以到此來，也不知經過了多久。
釋迦文佛告訴他們六界法之後，請目連尊者送諸比丘回原來的國土。目連如屈伸臂頃，已至彼土，頂禮奇光如來後，又回來娑婆世界見釋迦如來。
以目犍連尊者的神通，來去兩個佛國，時間只要「如屈伸臂頃」，如果要搭乘太空船，不僅未必能到，就算能到也不知何年何月何日了。所以神通如果用在正確的地方，可以堅定大家對佛法的信念，以及降伏一個人的我慢之心；但是若不能清淨運用神通，受到名利的雜染，則神通反而容易告成一個人的傲慢、分別心，分別誰佈施大方，誰佈施不大方，同時也將染上「愛、取、有」等的習氣，而種下煩惱及六道輪迴的根源。
上午，吳安治居士來禮佛，在樟樹下泡茶享受涼風，我告訴他，我能堅持每天寫一篇部落格文章，累積有一千九百多篇，約兩百萬字，閱讀人次不多，且沒有任何的稿費，如果不是不染名利之心，如果不是法佈施的信心堅定，恐怕早已放棄這種看起來有些愚蠢的事情。真要做法佈施，不能在名利上盤算太多，否則根本做不下去。就像電視上那些名嘴，如果罵人沒有錢可以領，看他們還要不要再造口業，因為有錢可領，又可以揚名取利，所以是否造口業？是否會有可怕的因果報應，他們完全置之度外。
佛國處處有，想登上清淨彼岸，在學佛修行上，恐怕要下點工夫。而學佛修行，在日常生活中隨時可以修行，因為需要修正改進的是心，與身體不是絕對的關係。釋迦牟尼佛示現人間，再度告訴我們，娑婆世界有苦有樂，且苦多樂少，但成佛之大道離開人間，無有是處。
※感謝無名氏第四十八次劃撥供養三寶。
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