南無觀世音菩薩
上午吳安治居士來禮佛，談起最近古董文物的買賣，受到經濟蕭條的影響，一般大眾為了維持生活的開支，難有餘錢可以玩賞古董藝術品。現在玩賞古董的人，還真的必須有錢有閒的人才辨得到。其實，不管是古董文物的投資，或是其他行業的投資，大概都脫離不了這個道理，也就是小富由儉，大富由天，看別人在賺錢非常容易，千萬別羨慕，自己沒有富貴命，就是血本無歸。只能說，自覺沒有富貴之命的人，還是多種福田為要，慢慢累積富貴的善因，才有機會跟人家一樣發財。至於品德不好的人發財，也不用羨慕或嫉妒，也許在他後面等著的可能是更大災難的來臨。
吳居士從事公職期間，對酒色財氣沒有特別的嗜好，因而效法文人雅士，收藏一些經濟能力範圍內的古董文物，然而，台灣的古董界景氣好時，他在收藏，古董界景氣壞時，他想流通，不僅不容易，而且買家也不會付出較高的代價。所以他感嘆這一生，存有多少，都是命定，與會不會賺錢，沒有絕對的關係。
這種說法印証古董界的現象，有人投資珠寶玉石，如果買對了東西，現在漲了幾十倍之多；如果投資錯了，幾十萬元買的翡翠可能變幾百元或幾千元的樹脂仿造品，正所謂命中該有終須有，否則如何用盡心機也沒有用。
所以那些急於發財，到處算命、看風水、求神問卜的人，與其盲目亂跑，倒不如冷靜下心來，有機會多種福田，種福田不一定要花很多錢，因為佈施有三種，一是財施、二是法施、三是無畏施，也就是平日大家所常說的有錢出錢，有力出力，各盡其所能。
我有時會跟吳居士講，其實我比較盼望的是有能力可以用金錢、或用佛法幫助別人，反而覺得接受眾生的供養，壓力很大，接受供養難免牽掛在心，佈施的人最為歡喜自在，不會 牽掛。尤其是做到三輪體空的佈施更為了不起。雖然禮敬藥師佛，有這樣的好處：「隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。」然而如果能夠配合多種福田，相信所求一定更能順遂。
所以有人去拜個財神爺、拜個土地公就想求發財，求中大樂透第一特獎，如果這樣就能達成心願，那麼我天天在禮敬諸佛，豈不是大發特發了。
今天看到一則大新聞，南部有座佛寺的住持，因為佛寺的收入太多，引起一位檢察官及黑道的覬覦，竟被人開槍，所幸未中要害，目前治安及司法單位正在偵辦中。反過來看悟耀，可能前世沒有多種福田，所以講堂的收入極為有限，但往好處想，諸佛菩薩也很慈悲，讓講堂可以維持正常的運轉。所以富貴命不是用求就可以得到，最好的方法還是廣種福田，如此財富該來時，不求自得。如法華經的窮子，碰上最有錢的父親竟然不敢相認，還得父親用最笨的方式來幫助他恢復信心，所謂最笨就是請這窮子做挑糞的工作，然後慢慢設法接近窮子，直到有一天時機成熟，才公開宣佈窮子是他失散的兒子，窮子所擁有的財富，不求而得。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的佛寺，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可。同時講堂受理點光明燈，每盞五百元，如果一次繳交一萬元，則點一生光明燈。歡迎點光明燈，如同贊助講堂，讓法輪常轉。贊助講堂及點光明燈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。此外，前年阿彌陀佛佛誕時出版的「悟耀法師人生解惑」還有存書，每本定價三百元，彩色印刷，賣書的書款全歸講堂，歡迎贊助。
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