學佛修行，態度很重要，若非自己覺悟，願意親近佛法，難免覺得佛法單調乏味，必須放棄人生的理想與享樂；同樣的道理，石頭是相當生硬、冰冷的物品，好像沒有什麼價值，一點也不好玩。然而，懂得將石頭擺對正確的角度，可能就是天下獨一無二的奇景，從中所獲得的喜悅，甚至超過石頭本身的價值。是故，學佛修行只有自然發心，歡喜參與，才能體會佛法中的醍醐味，甚至可以解脫人生種種痛苦煩惱。
悟耀對奇石沒有特別研究，未出家之前，也學人家附庸風雅，隨意收藏，不像行家可以如數家珍說出許多奇石的知識及樂趣，甚至有人因而獲得更多投資理財的意外收穫。
石頭的外觀生硬冰冷，很像佛法給人拘謹束縛的感覺。所以在悟耀出家之後，若有人來訪，除了泡茶、隨意聊天，不會主動談論佛法，若是對方有疑惑而請問，悟耀才會解答，幫助對方了解佛法的功德利益。是故，眾生當知，如果永遠站在佛門之外，永遠不可能了解真正的佛法，只有嚐試向前跨出第一步，才有機會體驗佛法的殊勝與法喜。
苦瓜的名稱及其外觀，給人的感覺是充滿著苦味，但是會料理的人，卻可以將苦瓜變成一道有益健康的美食；榴槤有的人聞到的是奇臭的味道，如果因而四處跟人宣傳，榴槤充滿著臭味，這樣的觀察未必正確，因為也有不少人聞到的是榴槤的奇特香味，甚至知道它具有很高的營養價值，所以才能被稱為水果之王。
那些喜歡雅石的人，的確比人多了一顆優雅的心，因為他們知道將一顆不起眼的石頭，擺出它的雅與奇的美感，甚至加上一點小裝飾物，更是不同凡響。一方雅石，擺得有韻味，如世界的美好縮影，散發無窮的美感。玩賞雅石的人，如果腦海中充滿金錢的影子，就變得庸俗無比，難以從中獲得樂趣。
福建特有的壽山石在藝術市場，身價被炒作得很高。其實，這種名為葉臘石的壽山石原礦，如果未經藝術家的琢磨雕刻，看起來就顯得很平凡無奇，必須經過藝術家巧思創作後，才能展現一種獨特的風華，受到更廣大的喜愛收藏。
人的性靈也像壽山石一樣，需要加以琢磨雕刻，才能呈現它原有的清淨莊嚴與自在。所以好的壽山石需要碰上一個好的雕刻師，才能相得益彰，成為一件雅俗共賞的珍貴藝術品。
學佛修行若能找對有緣的法師，有緣的道場，對佛法的感受就會截然不同。壽山石作品在完成之前，必須經過設計、雕刻、磨光等一道又一道的繁雜手續，才能讓它顯露藝術的光華。如同歷代的高僧，都經過許多人生的千錘百鍊，才能有所成就。
學佛修行的動機，大概都是受到煩惱的逼迫，思考以佛法來幫助解脫，所以佛法常強調「煩惱生菩提」，在享受歡樂的人，很難覺悟佛法的好處。就如同偉大的藝術家，在歡樂中很難指望他創作出曠世奇偉的藝術作品，只有在困境中，才能激發出他雄厚的潛力。
眾生常害怕寂寞，也不喜歡寂寞，但是寂寞卻可以涵養一個大師的風範，可以淬練大師生命的光華。藝術家可以從寂寞自處中，找到創作靈感的泉源；高僧大德可以從寂靜自處中，領悟生命的真諦，找到度過生死苦海的寶筏。人在歡樂時，心很不容易清淨，所以越是喜歡追求歡樂的眾生，距離諸佛菩薩就更為遙遠。耐不住寂寞的人，不可能有敏銳豐富的靈感，也不可能激發蘊藏在心底深處的潛能。
是故，每逢悟耀遇到困境時，常會在諸佛菩薩前靜坐，也不會特意去想解決問題的方法，自然而然，佛菩薩就會啟發我一些靈感。所以悟耀所住持的道場，表面很平凡，但是參加共修的蓮友，有沒有心事煩惱，大致可以感受出來，心如果不清淨，想要感受別人的煩惱，尤其是藏於內心的煩惱，必然有所困難。可惜現代人都很怕寂寞，喜歡往人多的地方跑，現代人容易得憂鬱症，多少與耐不住寂寞有關。
洞察世相，當知歡樂的背後，常是煩惱的深淵；煩惱的背後，卻可能現出菩提淨土，無奈世間眾生喜歡追逐歡樂，非常不喜歡煩惱，殊不知追逐歡樂如同追向煩惱的深淵；勇於面對煩惱，如同搭乘般若船，駛向清淨彼岸。
※ 昨晚林聰發、廖素香夫婦來訪，送花生糖供養。
※ 上午吳安治居士來禮佛，送素食火腿供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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