上午吳安治居士在天主教若瑟醫院加護病房探望其同修後，即來講堂禮佛，二十幾天來，吳居士在加護病房與家之間勞心勞力，但始終保持平靜，沒有一句怨言。他從佛法中，透徹領悟人生因果業力的可怕，雖然面對人生許多煩惱，但早已學會轉念，因而皆能平靜面對。每個人都會有不同的煩惱，學會轉念，轉好念，就能對治最為棘手的煩惱。
在我們的日常生活，經常會聽到一句話：「平安即是福」，如果一生平順的人，對這句話可能不會有什麼強烈的感覺，但從煩惱大海中走過來的人，可能就會有極為深刻的感受。平安是人生最基本的需求，沒有平安，不只一個人不快樂，可能影響到周遭的人都不快樂。所謂「平安即是福」，也意味一個人如果學會知足，逆境時學會轉念，才能對治眼前的煩惱，如果遇到煩惱就心急，就亂了分寸，煩惱就會變得更複雜，也會增加內心的痛苦。
物質繁華的時代，生活的享受比以前好太多，即使不能豐衣足食，但也不致經常餓肚子。然而，何以有煩惱的人更多，且更嚴重，那是因為人的慾望也隨著物質的豐盛，不斷在增加追求，以致經常陷入得失的煎熬中。例如身體健康時，有人拚命的去滿足口慾，於是也帶來血糖高、血脂肪高及血壓高等種種身體的毛病，當病苦來襲時，才感覺平安健康是多麼美好的一件事。
人生十有八九不如意，人生因而常要面對意外的災難和煩惱，像今天的新聞報導，一位名醫過馬路，可能急於趕紅燈，竟被機車撞倒，因而丟了生命。對其家人來說，是多麼殘酷的一件事。如果家人學會堅強面對，煩惱可能很快會被時間沖淡，否則可能成為一輩子的創傷。最近也常爆發，托嬰場所因保姆的照顧缺失，甚至加以虐待，導致嬰兒喪命的新聞不斷，對父母來說，又如何能忍受失去寶貝的打擊？
是故，人生無常，每個人都會碰上突如其來的逆境，或病苦等，如果不能學會轉念，可能將要忍受更長久的痛苦。
貪瞋癡是人類痛苦的根源，但還是有很多人寧可為了權位、名利等而陷入三毒猛火中，直到難以自拔時才感到後悔。所以生活若要獲得平安，最起碼必須懂得知足。只是有不少人將知足，視為保守、落伍的觀念，不甘在人生慾望的洪流中被埋沒，拚命的去追求，表面上有所得，實際的損害卻更多。
殊不知，一個人不能知足，即使追求到自己想要的東西，最多只是獲得短暫的快樂，過一段期間，還是會再去追求另一種欲望，但不是每一次都很幸運，如同在古董市場挖寶，不是經常可以很幸運挖到自己心中覺得價廉物美的寶貝，反而是挖到假寶，付出高昂代價的機會比較多。正印証佛所開示：「當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。」
在瞬息萬變的世間，我們常會看見，沒有財富的人，特別羨慕別人有財富；有財富的人，特別羨慕人家婚姻美滿，身體健康或子女賢孝。其實，人生本來就是殘缺不完美，如果眾生盼望追求完美的人生，只會招來更多的痛苦和煩惱。只有過來人才體會，人生最大的快樂是懂得知足，貪欲只會更增痛苦煩惱。但若無智慧，就難以洞見人生的真正世相，經常都在做顛倒妄想的美夢。
人的欲望不會有止境，如無量壽經所說：「有田憂田，有宅憂宅，牛馬六畜、奴婢、錢財、衣食、什物，復共憂之。」「適有一，復少一。有是少是，思有齊等，適欲具有，便復糜散。如是憂苦，當復求索。不能時得，思想無益，身心俱勞，坐起不安。」
學會轉念，就是學會心境的營造，知足的人，營造快樂的環境比較容易；不知足的人，想要不斷追求快樂，但實際所得到的是煩惱多於快樂。因為有追求，就會有失落，想得難免有失。
心境的快樂，和物質的滿足未必成正比，相反的，物質的欲望越多，快樂的程度也越低，像不丹這個佛教國家，生活物欲簡單，人民快樂指數反而高。後來國家開始追求經濟文明，只有少數人獲得快樂，多數人痛苦的指數都比以前升高，以致世界快樂國家指數高的國家，不丹不再排在前幾名。
是故，如果人生可以重來，我寧可選擇四十年前物質缺乏的社會，人性不失質樸；不要選擇今日經濟科技文明的社會，人心道德卻不斷墮落沈淪；我寧可回到四十年前，只要有大麵煮韮菜加蕃薯塊即感很滿足的日子，當時的社會，每個家庭看起來都很貧窮，卻都和樂融融。
世間無常，平安就是福。在天災人禍多的社會，隨時都要學會轉念，人生不論遇到什麼煩惱，都要從佛法的智慧中，嚐試著將壞念轉為好念，將煩惱為轉為喜樂。
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